話說，泰國紋符到底在紋什麼？相信很多喜愛泰國紋身文化的愛好者都會有類似的疑問。
或許是因為泰國恐怖片太有名，一般在說到泰國時，時常會提起一些關於超自然的話題，
小編記得有一次在搭公交車時，也定到陌生女生這樣的對話：
“你有沒覺得誰誰誰最近怪怪的嗎？”
“對啊，而且我覺得好像是他上次去泰國玩回來之後好像就怪怪的。”
“不會吧，會不會去沾到什麼東西啊”
類似這樣，似乎鬼影重重已經成為泰國形象的一部分。
除此之外，許多人也熱衷到泰國尋找佛牌、或找大師做經文紋身，但這些產物不僅是特殊的宗教實踐，還同時埋藏了深遠的文化底蘊，中南半島長久以來混雜了多元的民俗傳統，以及綿延不輟的南傳佛教，在這片土地留下了深刻的印記，不只紮根在社會里，也紋在軀體之上。
今天這篇文章出自泰國Youtuber自媒體” Point of View”的影片，他用簡單易懂的方式介紹了泰國著名的經文紋身─ยันต์（yan），到底都刺了些什麼東西。
Point of View的博主小名就叫วิว（view），本名是ชนัญญา เตชจักรเสมา（Chananya Techajaksemar），畢業於泰國朱拉隆功大學文學院院的他，成立Youtube頻道介紹泰國的歷史文化以及古典文學作品，在搞笑內容居多的泰國Youtube中異軍突起，目前訂閱數也近百萬。
ยันต์不只是一種法力符文，也是宗教和文字書寫傳統在地域間傳播的結果，那麼接下來一起看看view是怎麼介紹的吧。
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曾經好奇過嗎，寫在紙上、布上甚至紋在身體上的ยันต์，到底寫的是什麼？都是些什麼意思呢？
ยันต์（名詞，意為：護符，讀音為：Yant）
意思是在布、皮膚、木頭或金屬等表面，以書寫、紋身或雕刻等方式，用數字、字母或圖像組成的表格或線條，被視為護身符。
各式各樣的ยันต์都是用ขอมหวัด（Khom wat）這種文字寫的，簡單來說就是古代高棉（古代柬埔寨王國）文字被泰國採用之後經過微調的版本。 今天的文章不會介紹所有種類的ยันต์，因為有非常多的版本，今天主要介紹三種常見的給大家。
第一種是ยันต์มหาอุตม์（yan maha ood，大護符）。
ยันต์มหาอุตม์：助人勇敢無畏、無懈可擊，以及慈悲眷顧及改善風水磁場的意思。มหา跟อุตม์均有最大、至高無上的意思。）
第二種也很流行，叫做ยันต์ห้ายอด（yan ha yod）。
（ยันต์ห้ายอด：一般用以消災解難。直譯為「五峰」）
第三種是最紅的一種經文，就是ยันต์ห้าแถว（yan ha taew）。
（ยันต์โภคทรัพย์ห้าแถว：慈悲眷顧及改善風水磁場，助運、助成功、增添靈氣以及魅力，直譯為「五條」）
就是很多明星身上會紋的那種。如果有興趣的話，一起來聽聽看吧。
必須先介紹的是，這些經文大部份都是用ขอม（Khom）文寫的，但寫的內容不是泰語，不是「你好」、「天天開心」這些內容喔，寫的其實是古印度的巴利語，就是泰國人唸佛經的時候讀到的那種語言，這表示如果我們要翻譯ยันต์的內容時，必須先翻成巴利語。最重要的一點是，這些巴利語並不是直接寫下來，不像我們唸經時看到的是整句經文，而是又進一步寫成縮寫的形式。因為一幅ยันต์只有這麼一丁點大，要把整句經文寫下來太長了，所以要寫成縮寫。
好像說得太學術了點嘿嘿。
我們還是先從第一種類型開始吧，也就是ยันต์มหาอุตม์。
在這種類型裡面，ขอม文寫的是นโม พุทฺธาย อิ สวา สุ（Namo Puttaya Isawa Su），這句是什麼意思呢？Namo就是禮敬（譯註：即中文裡佛教使用的「南無」），Puttaya即佛祖，所以上半句就是禮敬佛陀、皈依佛祖的意思。至於Isawa su則是我們泰國人很熟悉的經文縮寫來的，I就是是用來頌讚佛陀的經文， sawa則縮寫自關於佛法和真理的經文，Su則是頌讚僧侶的的文，所以ยันต์มหาอุตม์其實就是頌讚佛法僧三寶的經文。
接著來看看第二種類型ยันต์ห้ายอด，這個的字母比較多，所以轉譯也會比較長，它寫的是อสํวิสุ โลปุสพุภ สํวิธาปุกยป นโมพุทฺธาย มออุ อรหฯ（Asang Wisu Loputsapuppa Sangwita Pugayapa Namo Puttaya Maau Arahang），超級長啊！ 現在要問的是，剛剛唸的句子是什麼意思呢？
在Asang Wisu Loputsapuppa這句裡，第一個A指的是พระอะระหัง-phra arahang「阿羅漢」（譯註：簡單來說就是脫離輪迴之苦的聖者），sang則是สัมมาสัมพุทโธ-sammasamphutto「三藐三菩提」（即正等正覺），wi是วิชชาจะระณะสัมปันโน-witchacharanasampanno「明行足」，su是สุคะโต-sukado「善逝」，lo是โลกะวิทู-logawito「世間解」，所以這整句其實就是（再唸一次經），跟前面那種類型裡頌讚佛陀的經文一模一樣。
接下來這句Sangwita Pugayapa，則是佛經的縮寫，即巴利文大藏經《論藏》的七部份： สํ-Sang：ธัมมสังคณี，《法集論》 วิ-wi：วิภังค์，《分別論》 ธา-ta：ธาตุกถา，《界論》 ปุ-Pu：ปุคคลบัญญัติ，《人施設論》 ก-ga：กถาวัตถุ，《論事》 ย-ya：ยมก，《雙論》 ป-pa：ปัฏฐาน，《發趣論》 簡言之就是用這句話帶過全部的佛經。Maau的ma就是มะนุสสานัง พุทโธ ภะคะวาติ，是佛陀的代稱；a則是อกาลิโกเอหิปัสสิโก，表示佛法，佛法超越時間的意思。最後則是u，佛跟法都有了，應該猜得到最後的u就是指僧，也就是อุชุปะฏิปันโน สาวะกะสังโฆ ，簡譯就是德行良好的僧侶。所以整個ยันต์ห้ายอด的意思就是禮敬佛陀，我謹記佛經的教誨，我皈依佛法僧三寶的意思。
最後來看看第三種，也是最紅的五條經文ยันต์ห้าแถว，這應該是很多人熟悉的一種，某些人也會稱五條經文為開運五條、財富五條，它寫的是什麼呢？你要說它是五條也可以，但其實這是文字遊戲，因為五條寫的是同一個句子，只是順序一直調換而已，全部就是同一個句子，這個句子寫作นโม พุทฺธายนเมติ，意思就是全心全意皈依我佛。
總結來說，從舉例的ยันต์可以看到，大部份的內容其實都很相似，就是禮敬佛陀、皈依佛法僧三寶，我謹記佛法等等。既然內容只是這樣，那消災解厄、趨吉避凶那些功效是怎麼來？呃，這是我自己的解釋喔，禮敬佛陀、皈依佛法這些其實就是拜託佛祖可以保佑我們，我已經向佛祖獻上我最大的敬意了喔，請佛祖一定要保佑我啊！！！
