我想在这世上，很少有地方会像这里，各种外人难以想象的矛盾，竟然会和谐的交织在一起。
干燥的夏季最高温度46℃
而到了冬季只有5℃
这里拥有世界上污染最严重的河流之一
而人们却相信它可以洗去自己的罪恶
富人用檀香木在河边火葬
穷人、女人和孩子的尸体则被直接丢入河中
释迦摩尼在这里首次布道
玄奘曾到这里朝圣。
印度教、佛教、耆那教都将它视为重要圣地
100万人口
却还有数不清的牛、狗、猴、羊与人共处
牛粪、尿骚、尸臭、香烛、垃圾
这是你能闻到的
水流、吟诵、火星、车笛、啼叫
这是你能听到的
破房、窄巷、贫穷、肮脏、艳装
这是你能看到的
这里的人们生活的都很平静，表现在说话声量都不大。所有我们对于现代文明规则的理解，在这里都是荡然无存的。
你看到的是对生死的超然，你看到的是对洁净的不同理解，你看到的是物质的寡欲，对于在这里生活的每一个人来说，他们内心的富足，早已超越了我们对富足的理解。
圣城瓦拉纳西，让我们带着不一样的心情走近它，感觉它。
从新德里坐了整整一夜的火车，我们终于在一早5:20抵达瓦拉纳西。在这里我们也租了一辆车，司机一早就在站台上迎接我们。和国内的火车站不一样的是，从外面进入站台，不需要经过什么车站大厅，只是一座天桥，就能从路边来到站台上。这样的火车站，更像一个公交车站一样。
印度教信徒一生中有四大追求：敬仰湿婆神（印度3大神之一）、到恒河洗圣水澡并饮用恒河圣水、结交圣人朋友和居住在瓦拉纳西圣城。当他们弥留之际，最希望的就是能死在瓦拉纳西，并在这里火葬，将骨灰抛洒在恒河中。这样就可以超脱生死轮回的厄运，直接升上天堂。
圣城瓦拉纳西的街道
圣城的晨浴
沐浴都是在天亮时分就开始了，为了能赶上观看晨浴，我们下了火车后，不进酒店直奔恒河边。
这座6000年来从未中断人类居住的古城，是印度最古老的城市。而行走在晨曦中的街道，一切都显得那么奇幻。空无一人的巷子里，随风飘散的废旧纸张，凌乱的电线，脏乱的路面，毫无规划且破损的房屋，还有悠闲漫步的野狗。眼前的一切像是黑白默片一样，感觉四周寂静无声。偶尔见到的行人，也面无表情。
这座拥有6000年历史的古城，并没有太多的古迹保留下来。莫卧儿王朝的入侵，将所有的异教徒的寺庙大举破坏。现在这座城里的建筑，大多也只有一两百年。
当我们的车停下来时，周围的一切又突然感觉生动了起来，穿梭的人流，嘈杂的街道，色彩斑斓的建筑。此时天已放亮。
司机告诉我们这里就是瓦拉纳西的中心，在我们看来只是一个混乱不堪的狭窄十字路口。连我们一个县城街道都不如。
路边卖的印度式牙刷
前面的路车辆是限制进入的，我们要一直步行来到河边。司机建议我们请一个当地导游，因为在迷宫般的小巷子里，我们是不可能找到路的。
司机就这样把我们交给了一个在此等候多时的中年男人，我们相信他们就是一伙的。中年男人张口要500卢比（约50元人民币）。懒得啰嗦，急着看最早一批的晨浴，就和他成交了。
在我们的印度之行前，一位曾经到访过瓦拉纳西的朋友，告诫我们这座城市将会如何的给大家留下一个深刻的印象，我们早就做了心理建设，但我们真不知道接下来将会遇到怎样令人“难忘”的经历。
从下车的地方，一直走的河边大约有500米。这里因为人流大，所以是不允许汽车进入的。人流都是朝恒河的方向，身边不时穿过摩托车和人力车。很多衣装整洁外表洁净的人，也许就是高种姓的富人，坐着由黝黑皮肤满脸皱纹的车夫吃力蹬着的人力三轮车。
我们在人流中快步的穿梭，不时可以看到路中央的神牛，它们外表肮脏，慵懒的无视着周围的人们。随性的在街中排尿，不小心经过还会被溅到身上。整条街道都能看到稀稀的冒着热气的牛粪，在这之前我们就不断的告诉自己要小心踩雷，一路上也不时的相互提醒，甚至做了最坏的打算，把家中最旧的鞋子穿来。可到最后，我们五人当中还是有两人中招，
我就是其中一个。
快到河边里，向导没有直接把我们领到岸边，而是把我们从大路上引入小巷，我们在巷子里来回穿梭，不时的还能看到巷子里有牛，就要很小心的和它们擦身而过。绕来绕去，我们从一个建筑里穿过又进入到另一个建筑中，我好奇这应该是不同的房屋，为何内部又像迷宫般相连起来。最后我们来到一个屋子的房顶，这里可以居高临下看到河里正在晨浴的人们。
恒河边的独特建筑，我们就是在雕塑下的楼顶观看夜祭的
河边的建筑上随处可以看到攀爬的猴子
这个季节的印度，正是丰水期，甚至有些地方已经发起了洪水。此时的恒河，黄色的河水无比的汹涌，从我们眼前极速驶过。这样快的水流，令到岸边停满了破旧的木船，河中央没有一条行驶的船。
洪流下的恒河
因为来恒河沐浴和火葬的人太多，历朝历代沿河修建的长长的阶梯，蜿蜒相连数里之远。可是现在洪水来临，所有的长长的阶梯，都已经淹没在河水之下。几乎就要淹到岸边的建筑上。
这也令我们的此行多了几分的遗憾。我们无法在恒河中乘舟远望，也无法看到岸边规模宏大的露天烧尸，就连此后的夜祭也移到了屋顶之上。
晨浴的人不断，有男有女，有老有少。男人们只穿着短裤，缓步走到齐腰深的水中，有的在水中放下一个祈愿的烛灯，闭目默念，再用双手捧起神圣的河水清洗自己的脸部。最后再一头没入水中，让河水浸满全身。女人们则是穿着衣服在男人身后沐浴。
身披白布，后脑留一撮头发，代表着他是刚刚丧父的家中长子
作为一个外来的游客，当我们走进这座城市时，我们就已经感受到了各种肮脏。在我们看来，这都是不可以接受的。包括空气中所散发出来的气味，越是到河边越是浓烈，我也说不清这是一种怎样的味道，语言是无法形容的。这当中有河水的腥气，有烧尸的烟味，有牛粪和人尿的骚臭味，有随处垃圾堆的恶臭味，还有湿热天气中人身上的汗臭味，所有的气味被充分的混合在一起。
在这黄稠的河水之下，我们可以想像有溶解的骨灰，有排泄物里的细菌，还有漂浮的尸体，这样的水，我们是万分不敢触碰的。而眼前的人们，却能在这样的环境中，无视所有我们忌惮的肮脏，在他们心中，这世俗的脏远不及自己心中的脏。只有这流经湿婆头发的圣水，才能洗净他们心中的罪孽。
一早赶去晨浴的人们
就在眼前燃烧的尸体
从天台下来，向导带着我们又穿梭在小巷中。他要带我们去看烧尸。
对于死人的接触，我们都有过这样的经历。但在这里，近距离的看到火葬的场面，从来不敢想象。
虽然洪水漫过了阶梯，但烧尸是不会停止的。我们将要前往一座修建在河边的烧尸场。一路上虽然在巷子中，但作为一座重要的旅游城市，我们不时可以看到持枪的警察，相信这里的治安还是可以的。
快到时，可以看到越来越多存放木头的地方。烧尸都是要用木头，富人会使用昂贵的檀香木，穷人会用普通的杂木，再穷的人就只有把尸体绑上石头沉尸河底了。完全烧完一具尸体，需要约300公斤的木头，所有的木头都是称重卖的。
河边的烧尸场都是营运机构的，如果是用好的檀木，一具尸体约要4万卢比（约4000元人民币）。这门生意都是由“首陀罗”经营的，他们垄断了这门生意，谋取着巨额的利润。
烧尸场就是高高修建在河水之上的一个建筑，四面通透。顶棚有众多的烟囱向空气中喷吐着掺杂骨灰的浓烟。
这时，从我们身边走来一个头顶大盆的人，他把盆中的灰烬倒在楼梯下的河水中，我们才意识到这是刚刚烧完的尸骸。
刚刚烧完的骨灰
烧完的骨灰就被直接倒入恒河中
烧尸场寂静无声，没有家属的哭喊，也没有任何仪式的奏乐。等候烧尸的人们就默默的或站或坐。四处也没有可供人休息的地方，只要有落脚的地，就站着等候的人。
导游告诫我们不可以拍照，但可以走上台阶近距离观看。我们几个男的壮着胆走上湿滑的楼梯。平台上有十几处盛放尸体的台子，台子两边有水泥筑起的蜂窝状支架，烧尸时先在下面铺一层木头，再把尸体架在上面，然后再铺一层木头。接下来就是两三个小时的燃烧，有修行的人就会烧的久，不然很快就会被烧完。
等候烧尸的人们
即使是每具尸体要烧两三个钟头，这个烧尸场24小时运营，一天至少能火化三百多具尸体。而这样的烧尸处，沿着恒河岸边比比皆是。
我们没站太久，因为我们距离燃烧的尸体只有两三米远，炙热和异味让我们不敢久留。走下烧尸台，看到一旁边的地上还有用担架盛放的尸体。其实在这里，你是看不到尸体的面容的，因为在燃烧之前，就用布包裹全身，围满鲜花。据说在烧之前还要最后用恒河水浸湿，晾一段时间才行。眼前这具尸体周围，站了许多年幼的僧人。从他们白皙的皮肤和娇嫩的面容中，可以猜测他们是最高种姓婆罗门。
恒河边的烧尸场
在印度，有五种人是不可以火葬的：圣人、孕妇、小孩、皮肤病人、被蛇咬死的人。很多即将逝去的人印度人，会远赴瓦拉纳西，租下一个简单的住处，静静的等待着死亡。能够死在圣城，是他们的福气。这样的一个环境下，人们自然不会考虑把这座城市在物质上建设的多么繁华了。
恒河边正在拆建的老建筑
我们心情复杂的离开了烧尸场，一路上又经过废墟般的建筑群，对于生死的理解印度人有着与众不同的看法。这是一种解脱，也是一种重生，当骨灰撒入横河后，不修今生修来世的印度人，就去往了天堂。而对于我们，十几个钟头的印度火车之旅，24小时没吃过正经东西的我们，拖着疲惫的躯体，就想去酒店好好洗干净脏脏的外表，好好大吃一顿后饱睡一顿。
看来，在圣城里，我们还是俗人一个。
赚了我们100元的当地向导
看完晨浴来到酒店办理入住，才刚好早上九点。我们洗了澡美美的睡了一觉，直到中午两点多，在酒店里的餐厅吃了顿饭。直到此刻，这是我们从前一天坐上火车到现在，24个小时后的第一顿正餐。几天下来都是在吃同一个味道的咖喱，想不到这个餐厅里有一道炒饭，和中式炒饭的味道很像，我们就一人点了一大碗。
打卡恒河夜祭
下午四点，我们在司机的建议下出发去看夜祭。其实夜祭是在天黑之后才会开始，之所以这么早去，是因为恒河上涨，夜祭的场地要在屋顶进行，我们要早点去占个好位置才能看的到。
我们又给了向导500卢比，这家伙一天里就这么轻松挣了我们的约100人民币。他又带着我们在巷子里拐来拐去，来到了一个民居的三层屋顶。为此我们每人还要给这家主人额外支付20卢比的费用。17:20，在黄昏将近时，我们终于在高处占了一个位置。
这家的屋顶其实很小，但是主人为了挣钱，要求我们每一个人要贴的紧紧的。我倒是不怕挤，就是怕这破旧的房子，是否能承受我们这么多人的重量。
屋顶的夜祭看台
夜祭举办的地方，其实就是我们早上看晨浴的平台。我们坐在屋顶等了快一个小时，一直到天黑后18:20才开始。我一直在望向汹涌的恒河水，这样的流速快的让人害怕。
原本白天简陋的平台，早已被人精心布置成祭台。七名年轻的祭司不断用着各种的法器，面向四个方向祭拜。给我们留下深刻印象的倒不是他们的动作，而是祭祀用的音乐真是好听，也很空灵，让人的内心很容易得到放松。
年轻的祭司个个样貌不不凡，可以看出最高种姓的婆罗门为何有天生的优越感。他们日复一日，年复一年的，每晚在这里进行祭祀，表达对恒河母亲的崇拜。
整个夜祭过程持续了一个小时，因为是在屋顶上举行，这和我们之前在电视上看到的还是有所不同，祭司和信众、游客都只是一个个在屋顶的小点，我们更像是买了一张体育馆里后排山顶的演出门票，盯着远处的舞台在看表演。
用圣火为人们祝福的僧人，当然祝福不是免费的
在瓦拉纳西，一切都是可以通过花钱买到的。你可以花钱看烧尸，你也可以花钱拍烧尸。你可以买票到屋顶看夜祭，你也可以花钱给苦行僧拍肖像。印度人对于自己的文化或生活，并不会太介意外人的介入，只要你给钱，做什么都行。没什么大不了的。
在瓦拉纳西的第一天就这么过去了， 我把第一天的经历比作在人间。所有脏乱贫穷下的人们，还在坚持内心的的洁净。第二天，我们就要去瓦拉纳西的郊外的鹿野苑，那边众多的寺庙干净神圣，和人间的瓦拉纳西完全不一样，我称为在神界。
下一期，我将前往佛陀初转法轮鹿野寺，敬请关注。
