家訓的魅力
說到曾國藩重視家訓，就要先了解一下家文化。
中國人歷來重視家庭，家文化是家庭建設所特有的文化。家文化包括家風、家訓、家教、家規、家法、家學等，其中家風是一個家庭在長期生活個發展過程中形成的行事風格和精神面貌等，家風是內在的、抽象的，她通過家庭成員的言談舉止以及行事處事等表現出來。家訓則是一個家庭中，長輩用文字留給晚輩或後人的告誡、警示，她是具體的、可執行的。家風、家訓等共同構成一個家庭相對穩定而又世代承襲的文化。家風和家訓在家庭傳承中起著非常重要的作用。中國歷史上，著名的家訓有諸葛亮的《誡子書》，顏之推的《顏氏家訓》，朱熹的《朱子家訓》，王陽明的《示憲兒》，以及曾國藩家訓等。曾國藩重視家訓，是因為他深受中國傳統文化的影響，深知家訓的重要性，留下家訓對兒孫後人予以時時警示，也是作為家中尊長的重大責任。中國古代很多大家族都留有家訓，它即是各自家庭的文化傳承，又是整個中國文化的一個重要組成部分。現在人們越來越忽視家訓的重要性，家風、家訓、家教缺失，不能不說是一種文化的缺失。家風、家訓看似是家庭內部的建設範疇，但她們對整個社會的安定團結、文明風氣等有著不可估量的作用！
大家可以看看俺們韓氏家訓（十八條）！
國文書院院長韓全義
什麼家訓？
家訓，是指家族中長輩對子孫的垂誡與訓示。
曾國藩為什麼如此重視家訓？
曾國藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，漢族。中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家。與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚清四大名臣”。
那個時候，曾國藩身居要職，公務繁忙，長年在外，無法直接教育督促子女，寫信成為他教育子女的重要手段。於是，便有了流傳後世的《曾國藩家書》，也就是曾家的家訓。其實，這是曾國藩的書信集，該書信集近1500封。內容廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。
曾國藩十分重視家風家教，即使工作到深夜，也要抽空閱讀子女書信。他對兄弟、子女嚴格極其要求。比如：他從不准許子女睡懶覺，不準子女攢錢買田，不準穿華美衣服，不準訓斥僕傭，不準輕慢鄰居，不準仗勢欺人等等。妻子女兒跟他同住江寧（今南京）兩江總督府時，他規定她們白天下廚做飯菜，夜晚紡紗織麻到深夜，而且天天如此。曾國藩的日常飲食，總以一葷為主，非客到，不增一葷。其穿戴更是簡樸，一件青緞馬褂一穿就是三十年。身教重於言教，曾國藩每天日理萬機，自晨至晚，勤奮工作，從不懈怠給子女樹立了很好的榜樣。主要公文，均自批自擬。晚年右目失明，仍然天天堅持不懈。他所寫日記，直到臨死之前一日才停止。
俗話說，富貴過不了三代。曾國藩的教育思想對其兄弟及子女都有很深的影響。據調查，曾國藩及其四兄弟家族，綿延至今190餘年間，共出有名望的人才240餘人，沒有出一個紈絝子弟。
如此長盛興旺之家，在古今中外皆屬罕見。其原因當歸於曾國藩的教子有方。這也正是曾國藩重視家訓的重要原因。
李白桃紅
曾國藩深諳為官之道，是官員中的楷模，曾文正公，這個諡號可以說是為官之人的最高榮譽，北宋時期有范文正公范仲淹，“先天下之憂而憂、後天下之樂而樂”為大宋江山嘔心瀝血，殫精竭慮。明朝朱元璋大殺官員時，有一個叫範從文的御史大夫定了死罪，在複審時發現範從文是蘇州吳縣人，就問是不是范仲淹子孫，當確認是范仲淹的第十二孫時，朱元璋即可就免了範從文的死罪，並且說可免五次，可見古人對文正公這個稱呼的看重。由此可見曾國藩人品好威望高。
一、伴君如伴虎。越是位高權重之人越是要主意自己的言行，曾國藩很清楚這一點，歷史上也不乏先例。漢武帝時期衛青大將軍，又是當朝駙馬，每次打仗，可為一人之下萬人之上，可是隻要一回來，立刻將兵符交於漢武帝，相當於辭官在家，一言一行十分謹慎，對家人的管理也是不折不扣，如此才能寶得一生安全。唐安史之亂時期郭子儀，四朝老將，功高震主，多次救大唐於危難之時。如此老將，時時謹言慎行。屢次免冠在家，七十多歲還帶兵抗敵，都是從無怨言，如此才保得一家人的平安。
二、位高權重很容易會成為眾矢之的，在歷史的長河中不乏小人。即是禁言慎行，也會遭到誹謗，在你的身上找不到，就在你家人中找。
三、位高權重之人，很可能在你沒用時，為保江山穩固，是皇上也想除去之人。
四、良好的家教，可以確保後世子孫平安。常在河邊走，哪能不溼鞋。在高位時雖然無意得罪他人，但是很可能已經壞了別人的好事。君子坦蕩蕩，小人長慼慼，寧可得罪十個君子，不能得罪一個小人。面對小人會無時無刻的算計，曾國藩是在為後輩著想，以免給小人可乘之機。
