在世界上各种题材的小说中，中国的武侠小说一直是一个特立独行的存在。这些小说的大侠们都来无影去无踪，可以在水上施展“凌波微步”，也能疾如闪电的“隔空点穴”，这些小说中都有一个独立存在的武侠世界，有着一种
专属于中国的“中式美”。而把这种美感写到极致的莫过于金庸与古龙两位大师。他们塑造出了无数的英雄佳人，侠客浪子，铸就的武侠世界影响了整个中国武侠精神60年，而且一直在持续！
不过，虽然同是大师，同样是江湖，但他们笔下的武侠世界却截然不同。
一样的江湖，不一样的侠气
金庸写：“为国为民，侠之大者。”——《神雕侠侣》
古龙说：“寸心之争，生死忘矣。”——《楚留香传奇》
简单两句的对比，便已看出他们的不同：一个重在家国大局，一个重在个人成就。
金庸笔下的大侠，通常都是出身寒微，经过一步步打拼，最终功成名就。比方说郭靖从小在蒙古，被歧视着长大；杨过初次登场的时候，是出现在破窑里；张无忌从小父母双亡，身世可怜。
这些主角都经历过国家动乱所带来的苦难，对最底层的弱者有着朴素的同理心和民族正义感。他们虽然身不在庙堂，却心系着家国与天下，所以他们会在政府软弱、无人守护底层弱者时，挺身而出。一如郭靖与黄蓉，拼死守护襄阳城一般！
而古龙笔下的大侠很少涉及国家兴亡、民族大义这类的事情，他更看重的是个体人性的表现。
而且主角在初次登场时往往都已经是“满级状态”。他们的行事与目的往往来的更为简单一些，快意恩仇只是他们平时的爱好之一。
比如《香帅传奇》中的楚留香冒着生命危险，为一个瞎眼的女人讨回公道；李寻欢在寻“梅花盗”时，杀死了青魔手徒弟，当被大侠赵正义质问是不是他杀的时候，他回答：“除了我还有谁？”、“杀人总比被杀好”......
不同于金庸笔下主角的中庸，古龙书中的主角都有着强烈的性格，行侠仗义是一方面的原因，但更多的是追求惊险与刺激的乐趣，在他们眼中“平凡不如去死，不喝酒不如去死”几乎每个主角都是至情至性的存在。
一样的大侠，不一样的侠骨柔情
范瑶说：“郡主，世上不如意事十之八九，既然如此也是勉强不来了。”赵敏道：“我偏要勉强”——《倚天屠龙记》
大侠天生与风花雪月脱不了干系，“英雄美人”一直都是人们理想中的固定搭配。而金庸在英雄美人的基础上，又增加了一种“世间只有你好”的倔强姿态，写尽了江湖儿女率性又执着的爱情。
《倚天屠龙记》中赵敏对张无忌放弃身份的执恋；《神雕侠侣》中杨过、小龙女冲破世俗观念的生死之恋；甚至连反派杨康，都有穆念慈抛却道德判断与正邪之分的爱，从这些荡气回肠的爱情中，金庸还原了人性本质中的真与善。
古龙在《多情剑客无情剑》中说：“女人就是女人”。在小李飞刀中，他又写到：
“一个女人若是又聪明又漂亮，又会喝酒，就算多嘴些男人也可以忍受的，但除了这种女人外，别的女人还是少多嘴的好。”
女性在古龙笔下，往往是与好酒、名剑并列存在的事物，所以，在小李飞刀中出现李寻欢把爱人林诗音让给了救命好友龙啸云，而自己离家出走多年的情节也不足以为怪了。而且面对环绕身边的红颜，大侠的态度一般都是“不主动、不拒绝、不负责”的“三不态度”！
虽然他的笔下也有类似风四娘那样“喝最烈的酒，玩最利的刀”的有着独立人格的女性角色，但这也没能逃开他之前说的“漂亮能喝酒”女性的范畴……
金庸笔下的英雄，一生最终的梦想是与心爱的女人归隐山林。而古龙笔下的英雄在众多红颜知己中任意游走，却不属于任何一个女人。
金庸笔下的深情、古龙的洒脱不羁，这些并没有孰优孰劣，也没有一个绝对的正确答案，各得其所是最重要的。
严谨的“考究派”与洒脱的“写意派”
看金庸的无效往往使人产生一种看“历史小说”的错觉，因为他会考究的把故事背景设定在一个具体的历史朝代中，而且与真实的历史事件可以呼应。比如《鹿鼎记》的背景就是清朝康熙前期，而且还把民间传说中的陈家洛也写在了书中，假假真真。
而且在江湖体系的构建上也十分严谨，具体到哪门哪派、所用到的是哪种兵器，甚至是具体到秘籍中的一招一式都有详尽的描写，感觉就跟看一部绝世武功秘籍一样，随时能学会！
但古龙就不同了，他笔下的江湖处在一个完全模糊的背景下，用我们现在的话说就是“架空”。
在虚构的背景中他犹如一个自学成才的武功奇才，随性的改变着故事的走向。他写的对战场面重在描写肃杀的氛围，并没有具体到某一招怎么出拳怎么使剑，而是在谈笑间剑已没胸，胜负已分！
这样的表达更像是一种“写意式”的方法，但往往就是这样的无招胜有招的描写更让人有想象空间，脑补的特效更加酷炫，这也是无数人喜欢看他书的原因之一。
看他的书更多的像是在看一个现代人穿越回古代的一个武侠世界，每个主角都带着强烈的自我意识，完全找不到传统的中庸观念。
写尽江湖事，其实都没逃开写自己
每部作品都是从作家生活中积累而来，所以从他们的作品中我们都可以捕捉到作者的一些影子。
金庸出生于海宁查家，书香门第。自己也是正规大学法学院毕业，毕业之后所担任的职务是报社主编，从小到大所受的教育都是以正统的儒家思想为主，所以他笔下的人物也带着儒家积极的入世思想，比如带领武林异士驱除鞑虏。
但他骨子里文人的本质还含有道家的疏狂与逍遥，因为主角们的理想皆不在庙堂，即使居功至伟也在时刻惦记着归隐山林，一方面追求男儿当有所建树，一方面又想遗世而独立，这又何尝不是金庸自己想法的体现呢？！
而且由于金庸早年写社评，所以小说中也经常隐喻政治，与对社会的批评，从大侠们反对朝廷的昏庸与暴政的斗争中提出“以民为重”的英雄观，无论从情节还是从人生观上都比较符合大众的普世观。
如果把金庸比作是班级中全面发展的好学生的话，那古龙可能就是那个好几科都不及格，但有一科却是满分的偏科生。
这也与他的生平经历有关：古龙底层平民出身，又在单亲家庭的环境中长大，无人看顾的情况下他开始混迹黑帮，但中途发现，连黑帮也无法混下去穷困潦倒，最后迫于无奈开始写作糊口。
歪打正着的是，他出人意料反套路的写作方式得到了一众新武侠小说爱好者的追捧，于是他也就把这种乖张进行的更加彻底！
主角们行事作风“义”字当头，楚留香也好、李寻欢也罢，每个男人身上都有着一股浪子气息，“朋友”和“酒”是他们的最爱，但看过古龙生平的人都知道这写就是他自己，一生嗜酒如命，最终也结束于酒中......
都说“武侠是成人的童话”，已被现实压迫到苟延残喘的成年人只能在武侠世界中，满足自己拯救苍生匡扶社稷之梦。如今，那一个个有血有肉的大侠形象仍然在荧屏上继续着他们热血的“童话”，只是大师已逝，独留下这寂寞的江湖，让人唏嘘不已！
最后，我们或许用感性的古龙在他《风云第一刀》里的一段话结束更为合适：
“冷风如刀，以大地为砧板，视众生为鱼肉。
万里飞雪，将穹苍作烘炉，熔万物为白银。
雪将住，风未定，一辆马车自北而来，滚动的车轮辗碎了地上的冰雪，却辗不碎天地间的寂寞。”
