設小目標堅持就是勝利
陸賈，西漢時期著名思想家，政治家，外交家。
他不僅融合儒家和道家，還有法家思想，提出了“行仁義，法先聖，禮法結合，無為而治。”
也是為了更加適應西漢政治統治，陸賈對先秦儒學進行了一系列包裝。
陸賈糅合道家，法家陰陽家等等思想，充實或者說是改進儒學，使其更加適應西漢統治者需求。
最開始劉邦是十分討厭儒生的，尤其陸賈經常在劉邦跟前唸叨一些儒家鉅作。
為此劉邦還曾和陸賈吵過一架，但劉邦怎麼能是學識淵博的陸賈的對手，後者引經據典，替劉邦分析商超滅亡和秦朝二世而亡，讓劉邦明白這都是沒有奉行儒家仁義的後果。
陸賈給劉邦獻上了十二篇文章，老劉看的涕泗橫流，極力稱讚。
陸賈對道家的“無為”進行了升級，認為這種“無為”是不妄為，對能為和必須為的事情就要盡力而為。
陸賈是儒學史上非常重要的一個環節，他承孟子、荀子，啟董仲舒、賈誼。
為董仲舒儒學的發展奠定了堅實政治基礎。
米蘭1993
儒家與道家兩個對立而統一的思想，兩者結合起來德高上，綜合天時地利人和達到人類文明進步的最高境界！
有情人眼裡的世界
陸賈是由秦入漢的儒家知識分子，其學術思想融合了儒法道等精神。
陸賈注意總結秦朝速亡的歷史教訓，大力提倡儒家的仁義德治，反對“尚刑”“極武”，主張“無為而治”，強調“道莫大於無為”，，反對“驕奢靡麗”，主張“稀力役而省貢獻”，以實現“老者息於堂，丁壯者耕耘于田，在朝者忠於君，在家者孝於親”的理想社會。
其主要思想集中於《新語》一書中，他針對漢初特定的時代和政治需要，以儒家為本、融匯黃老道家百及法家思想，提出“行仁義、法先聖，禮法結合、無為而治”，為西漢前期的統治思想奠定了一個基本模式。
引入道家的宇宙觀，承認字宙萬物是“天地相承，氣感相應而成者”，作為作為他儒家道德淪的理論依據，道家的清靜無為和儒家的仁義相結合。
但是他的無為是為政治統治服務，與道家無為有本質區別。
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