影片通过多叙述的角度、不同的时代背景，向我们当代观众展现了一代代
青年人的选择与担当，体现了他们对真实自我的探索；同时展现了不同的时代氛围，警醒我们社会制度和氛围的重要性；也展示了各式各样的人物活动，警醒我们理性思想的意义；给我留下了极其震撼的观感。
"爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。"这是影片的结语，也是影片思想的极致浓缩。正如影片各个故事中的人物，每个人都有自己的爱好和情感，有自己的梦想和行动。也许我们的思想行为与世俗格格不入，我们是选择妥协还是独行？ 影片中的张果果在迷茫与逃避过后终究走出世俗的流言误导，坚持自己的真善美。正因如此，她才知道那十万火急地寻找他、他避而不见的受助者不是为了更多的索取，而是为了送上胎毛笔以表达自己的感激之情。影片中的富家子弟沈光耀在面对母亲对他的安逸期盼和眼前的鲜血废墟的抉择中，还是选择了他最初坚定且平稳走过的那道飞行员测试的独木桥，翱翔于蓝天之上的他是自由且真实的。
"不要放弃，对自己的思索，对自己的真实。"不真实就会酿造悲剧，王敏佳因为爱慕虚荣，编造与毛主席合影的谎言而不幸的在政治斗争中被放大，导致一桩悲剧发生。她的中学老师也在面对自己的真实当中沦陷，他不敢直面自己真实的心理情感诉求，所以对妻子刘淑芬以冷暴力相对，严重的损害了他妻子的心理健康，导致后续悲剧的发生。
影片中有两个片段让我动容。第一是影片的高潮部分，飞行员沈光耀和队友们在云层之上和敌人激烈交战，蓝天之下饥饿交迫的赤着脚的孩子们，像往常一样期盼着"晃晃"的到来。但是，今天的他缺席了，他永远的缺席了。看着茅草土胚房下卷缩着地失望无助的孩子们，截去双腿的外国传教士鼓舞孩子们歌唱以驱散饥寒与恐惧。急切的雨水打在浑黄的泥土地上，打在孩子们黝黑的脸上，打在孩子们裸露的脚丫子上。清亮的歌声在空谷传响，战斗机挂载的炮管在轰鸣，沈光耀的战机已经冒烟，军衣已被鲜血所染，隔着千疮百孔的玻璃罩，硕大的伞翼孤独地飘荡，他的战友像靶子一样像筛子一样。他知道，训练时所学的跳伞技能已经派不上用场，他调整机头直指敌方战舰，满意地松开了控制器。"妈，对不起"。这用方言说出的话音刚落，敌方舰艇与他灰飞烟灭。他的母亲给了他躯体生命，她对他那样的慈爱关心，而他就这样抛弃母亲在这世上，他走了，走得无影无踪，不遗分毫躯壳。他实在是对不起他的母亲，他是母亲的罪人，却是民族的英雄。他是不会后悔的，他早已经给出了自己的选择："世界上缺的不是完美的人，是从心底给出的真心，正义，无畏和同情 。"
沈光耀是衣食无忧的富家子弟，有着尽忠尽职的随从，有着和蔼开明的母亲。他本可以按母亲所指的方向，一心只读圣贤书，品味世界的繁华美好，体会人生的诗情画意。在战争面前，他终究还是选择站了出来，走进战争的风暴之眼，遵从他的真心，正义，无畏和同情。他放弃了当时中国最顶级的学府--西南联大，他投笔从戎，参加了飞虎队的飞行员培训，并为此抛洒热血。这是他对自己负责任的表现，他有着优良的飞行员天赋，他没有浪费自己的才能，他没有在祖国和人民需要他的时候独善其身，他内心有着自己的理想壮志，他挣脱了世俗的束缚，没有违背自己的真心。反观许伯常，他就没能挣脱世俗的束缚，没能温暖这冰冷的家庭，他眼睁睁的看着多年的妻子在自己面前落入冰冷的深井，却又无能为力，无处悔改。他跪在井边上面对无声黑暗的井口，这一刻，他有血有肉，这才是真实的他。
"泰戈尔，正在讲"对自己的真实"有多么重要，那一刻，我从思索生命意义的羞耻感中，释放出来。原来这些卓越的人物，也认为花时间思考这些，谈论这些，是重要的。"这是吴岭澜寻找到真实自己时的内心独白。真实自我的探索，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
整个影片中最令我沸腾的片段是王敏佳受批判的那一段，令我咬牙切齿。令人深感愚昧、无知的可怕，深感人性黑暗深处的可怕，更能体会社会风尚的意义。显而易见，在这一事件中，有很多行为上的坏人，但我不认为哪一个角色是真正的内心险恶。通过内在的因果逻辑关系，我能够理解里边的人物与恶行，我不憎恨他们，我只是为他们感到悲哀，他们都是愚昧无知的受害者，他们都是社会时代的思想囚徒，可憎恨的是那不健全的缺失的社会准则，憎恨那不够明智理性的人性教育。
事件的始作俑者许淑芬肯定没想到，她的那点报复心理下的诬告产生了那样严重后果，所以她失魂的走回家，逃避自己的罪责，麻木的逃离世间。回到家时，她麻木绝望的看着小道相逢的丈夫，相视了几秒，我相信他不是没有发现她的异样。往常的她是那样的蛮横无理，那样的霸道烦人，而今天的她就像那空茫茫的作文纸，他当了这么多年的语文教师，批阅了那么多的作文，他不可能没有觉察，只是他像往常一样选择了冷眼相看，这是他习以为常的生活。他也没想到今天如此的不寻常。
李想，一个愿意放弃京城繁华，甘愿主动前往荒漠边疆的青年。他的内心能算险恶吗？我是不认为其险恶的。他只是没有控制好他那一刻心中的懦弱，他选择了沉默，他心中怀揣着兴边富民的豪情与热血，这已经占满了他的脑海 。他是有过犹豫的，在演讲台上，他有过内心的挣扎，但他还是念出了划清界限的稿词。他没能战胜人性中的懦弱，就像他在王敏佳的假坟前，对陈鹏解释的那样，他懦弱的想甩开自身的罪责，把原因归咎于王敏佳的隐瞒之错，而没有直面自己的罪过。
以上我都理解体谅，真正让我感到憎恶的是，影片中了不起眼的配角所反映出来的残缺社会制度与非理性思想。当王佳敏被打上通敌嫌疑的烙印开始，不健全的社会制度，不正常的社会氛围就已经给她准备好了枷锁，无处可辩。前来调查的审判官员，带着自己的主观臆断。在王佳敏击鼓鸣冤的时候，他不去了解其中的冤情详情，他以有色的眼睛去看待嫌疑人，他用未定型的结论去分析击鼓喊冤的动机，这哪是调查审判呀。没有给王佳敏解释的机会，没有去问询调查其它的当事人，没有切实的证据，仅凭诉讼者的一句流言和一个审判者的臆断就掌控了一个鲜活的生命。社会的法制制度缺失，毫无司法公正可言，人民所赋予的国家权力被职权者随意挥霍，在这样的社会中人民怎么会有安全感。所以，新时代的中国吸收历史教训，不断加强法制制度建设，维护司法公正，打老虎拍苍蝇，以维护社会的公平正义。我认为是很好很正确的事情，同时我们也应始终铭记历史，始终坚持正确的道路，
没有最公平公正，只有更公平公正，廉政教育和法制建设永远在路上。马克思主义认为，人是社会的主体。如果一个社会中的人大部分都是蛮横的不理智的，那么这个社会是多么的令人恐惧。必须要坚持以人为中心，法制制度很重要，但也不过是为规范人民的行为，给人民划出清晰而明确的行为指南，约束人性中的恶性，让人变得更好，让社会变得更和谐的工具，而人民才是社会之根本。
2018年是中国改革开放40周年。神州大地上可见的变化是翻天覆地，人们都为此喝彩自豪。但又有多少人关注精神思想层面的改革开放成果呢？依我所见，在这一方面的成就也是很不错的。人们的思想越来越开放，呈现多元化的格局，我认为是比曾经旧时代的单一思维要好得多的，这样人们就不容易被某一思想所主导，社会也就不会轻易陷入激进冒险的状态。但也要看到精神思想上的改革开放成果还是远远滞后于经济发展的。当然，这是无可厚非的，在唯物观的解释里这是正常的过程。但是滞后的程度是否在合理范围之内值得探究。
回到电影上，当人群中有人举起拳头高喊："打她，打她！"，即刻之间，整个人群都成为暴徒。人群中的个体任由热血沸腾的两个字控制自己的步伐与拳头,成为骇浪中的一滴水。轻而易举的丧失了是非对错，毫无理性可言。中国有个成语叫三人成虎，意思是三个人的流言就能让一只老虎在人们心中存在。那么，三个人的蛮横无知行径不是比一只真实存在的老虎还要可怕吗，何况不是三个人，而是一群人，当时的大地上那样的一群人还有很多很多。
中国在改革开放的同时没有落下教育，高校在遍地开花，高等教育越来越普及化、大众化。经济的发展加以教育的普及深入，在信息时代的背景下，多元化的思想得到了一片肥沃的土壤。但是这也并不就意味着只有喜事，多元的思想文化是有两面性的，有积极的有益的，同时也会有消极的糟粕的。我们每一个新时代的青年都应该有志于共同提高民族思想精神层次，保持客观理性的审慎态度，不被世界的嘈杂所躁动。
根据时代的、国家的前进方向，在物质上、在思想上都要更加积极的推动多元化发展。我们生活在这激流的历史长河之中，在这繁华的世间之中，应该放下世俗，
无问西东，寻找到真实的自我，尊重生命，理性审慎，对自己无愧。愿你我伫立在人涌中，坚定的做好世事的理性守望者。
