金庸的小說，可以說圓了無數人心中的武俠夢，書中的武功招式，更是五花八門，精彩絕倫。
但是，很少有人知道，這些武功招式的名稱，其實都出自中國的古籍，下面就讓我們一起來看看吧！
玄冥神掌——《禮記》《左傳》
玄冥神掌是《倚天屠龍記》中玄冥二老的代表武功。
玄冥二字在中國古代神話中，主要指神的名字。比如可以代指水神、冬神或者北方之神。《左傳·昭公十八年》中說“玄冥，水神；回祿，火神。”《禮記月令》也說:"﹝孟冬、仲冬、季冬之月﹞其帝顓頊 ，其神玄冥"。
道教中，則用“玄冥”來形容道，也指腎之神，因為五行之中水主腎。到了漢代，人們開始用“玄冥”代表陰間、九泉，與死亡聯繫了起來。而死亡很容易讓人聯想起各種“怪力亂神”，所以到了現代，這個詞便與各種有特異功能的人或現象聯繫了起來。金庸筆下的“玄冥二老”的稱呼，可能就由此而來，而玄冥二老的看家本領，也就叫作“玄冥神掌”了。
凌波微步——曹植《洛神賦》
“凌波微步”是天龍八部中的武功絕學，段譽從密洞中習得，並因此練就了天下無雙的輕功。
其實，如此厲害的功夫，最早卻是對女子美態的形容。
曹植的《洛神賦》中，描摹洛神走路時的妙曼步態“凌波微步，羅襪生塵”。形容女孩子走路時姿態輕盈優雅，如蜻蜓點水，浮在水波之上。洛神，是遠古時代神話中的女神，傳說為伏羲氏之女，因迷戀人間春色，來到洛陽，於是被稱為“洛神”。金庸先生取“凌波微步”的輕盈，將它命名為一種輕功的名字，聽起來既美又貼合實際，果然是文中聖手，令人佩服。
黯然銷魂掌——江淹《別賦》
黯然銷魂掌是《神鵰俠侶》中楊過創始的武功，共有17招，黃藥師稱讚只有郭靖的降龍十八掌可與之媲美。
“黯然銷魂”一詞出自南朝江淹的一首《別賦》：“黯然銷魂者，唯別而已矣”。此句道盡了離別的哀傷與不捨，作者江淹就是“江郎才盡”所說的江郎。
九陽神功——《楚辭》《抱朴子》
“九陽神功”現在可謂是被調侃最多的金庸武功之一，是《倚天屠龍記》中張無忌的看家武功。
“九陽”在中國古代是個多義詞，很多古書中都有記載。
比如《楚辭·遠遊》記載：“朝濯發於湯谷兮，夕晞餘身兮九陽”。根據王逸的註解，“九陽，謂天地之涯”。在這裡，九陽是天地邊緣的意思。李白《明堂賦》中也出現過類似的意思：“於是橫八荒，漂九陽。”《楚辭》中的“九陽”，還有另一個意思，就是日出之處。《楚辭·王逸》：“躡天衢兮長驅，踵九陽兮戲蕩。”書中註解為：“九陽，日出處也。”既然是太陽昇起的地方，那麼九陽也可以代指太陽。《後漢書·仲長統傳》：“沆瀣當餐，九陽代燭。”李賢注：“九陽，謂日也”。後來，到了道家這裡，九陽就變成了純陽的意思。”晉代陸機《列仙賦》：“呼翕九陽，抱一含元，引新吐故，雲飲露飡。”總之，就是與太陽有關，九陽神功本身也是充滿了陽剛之氣。
六脈神劍——《黃帝內經》
“六脈神劍”是武俠小說《天龍八部》中有名的武功，為大理段氏的最高武學，由大理開國皇帝段思平所創。所謂六脈神劍，是指含於指尖的內力隔空激發出去，使其以極高速在空中運動（區別於隔空點穴）的一門技術。指力所能及的地方，有如有一柄無形的劍，所以叫做“六脈神劍”，對培養人的內力很有幫助。“六脈”的說法來自《皇帝內經》。
《皇帝內經》提出了十二經脈，其中與手有關的六經為：“手太陰肺經、手陽明大腸經、手少陰心經、手少陽三焦經、手厥陰心包經、手太陽小腸經。”而這六經，也就是“六脈神劍”的基礎理論。
逍遙遊——《莊子》
《射鵰英雄傳》裡，黃蓉向洪七公學了“逍遙遊”的獨門武功。而《逍遙遊》是《莊子》的第一篇，其思想價值和藝術性都可以說是道家的精髓。這篇文章中追求一種物我兩忘的境界，一種絕對的自由，所謂“逍遙者”是也。這個名字非常符合金庸武俠中灑脫坦蕩，遊戲江湖的風格，將武功神韻襯托得淋漓盡致。
參合指——《韓非子》
參合指是《天龍八部》姑蘇慕容氏的家傳武學，也是慕容博的專擅指法。參合一詞，出自《韓非子·主道》：“知其言以往，勿變勿更，以參合閱焉”。指驗證相合；並列；符合。也可以指綜合觀察和參考。慕容父子在天龍八部住的莊子叫「參合莊」，莊名來自「參合陂之戰」。這一戰中，北魏慘敗，因此慕容家族用“參合”這兩個字作為家傳武功的名字，就是為了告誡後代，時時刻刻勿忘國恥。
拈花指——《五燈會元》
《大梵天王問佛決疑經》
拈花指是少林派七十二絕技之一，這個名稱來自佛家。
宋代釋普濟《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》：“世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。”
拈花一笑，既表示對世間道理的精透理解，一切瞭然於胸。也是指人與人之間默契很好，心心相印之意。“拈花指”取其精妙透徹之意，表示這門功夫的高深莫測。
降龍十八掌——《易經》
號稱“天下第一掌”的降龍十八掌是金庸武功中的集大成者，剛猛無人可敵，代表了俠之大者的絕世武功。
而這十八招式的出處，正是來自《易經》的十八卦。
第一掌叫做“亢龍有悔”，出自《易經·乾卦》：上九，亢龍有悔。亢龍有悔”的“亢”，是傾盡所有、一往無前的意思，正因為無所保留，因此才會過了頭，出現“有悔”的結果。
“亢龍有悔”告訴我們，做人做事一定要知進退，適度而為，太過頭則可能事極必反，惹禍上身。不僅僅是“亢龍有悔”，降龍十八掌的全部招式，名稱幾乎全部來自《易經》。
第一式——亢龍有悔。出自《易經·乾卦》：上九，亢龍有悔。
第二式——飛龍在天。出自《易經·乾卦》：九五，飛龍在天，利見大人。
第三式——見龍在田。出自《易經·乾卦》：九二，見龍在田，利見大人。
第四式——鴻漸於陸。出自《易經·漸卦》：九三，鴻漸於陸，夫徵不復，婦孕不育，兇;利禦寇。
第五式——潛龍勿用。出自《易經·乾卦》：初九，潛龍勿用。
第六式——利涉大川。出自《易經·需卦》：需，有孚，光亨，貞吉。利涉大川。此式
還見於《易經》之《同人卦》《大畜卦》《頤卦》《益卦》《渙卦》《中孚卦》《未濟卦》。
第七式——突如其來。出自《易經·離卦》：九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。
第八式——震驚百里。出自《易經·震卦》：震，亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。
第九式——或躍在淵。出自《易經·乾卦》：九四，或躍在淵，無咎。
第十式——雙龍取水。或言此招源自佛經。待考。
第十一式——魚躍於淵。或言此招源自佛經。待考。
第十二式——時乘六龍。出自《易經·乾卦·彖傳》：大哉乾元，萬物資始，乃統天。
雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成。時乘六龍以御天。
第十三式——密雲不雨。出自《易經·小畜卦》：小畜，亨。密雲不雨，自我西郊。此式又見於《易經·小過卦》：六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
第十四式——損則有孚。出自《易經·損卦》：損，有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。
第十五式——龍戰於野。出自《易經·坤卦》：上六，龍戰於野，其血玄黃。
第十六式——履霜冰至。出自《易經·坤卦》：初六，履霜，堅冰至。
第十七式——羝羊觸藩。出自《易經·大壯卦》：九三，小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。
第十八式——神龍擺尾。出自《易經·履卦》：履，履虎尾，不咥人，亨。
看了金庸武功的來源，是不是覺得大開眼界？
看來，金庸先生不僅博學多才更是想象力豐富，活學活用的典型啊。
這也充分說明中國文化的博大精深，包羅萬象，大到簡直可以承包整個武俠江湖，果然不同凡響。
