《西遊記》是那種只要它的旋律一出來，就立馬能讓人湧上親切、激動等諸多美好感受的一部百看不厭的電視劇。
最初，人們探討師徒五人的個性、九九八十一難取經的不易，慢慢地，人們開始解讀每個角色的背景靠山和遭遇，將一部浪漫主義作品解讀成了現實主義。
今天我們換個角度，看看裡面出鏡的女性，一探作者的意圖。
小說中，天上、地下、人間，儒釋道，仙佛、閻羅、凡人、妖魔，乃至動物界和植物界，三界之內，什麼來頭都有。
女性角色，也大致包括這幾類：
一、女妖精
這個陣容很強大，有蠍子精、玉面公主、狐狸美后、老鼠精、白骨精、玉兔精、蜘蛛精等。還有植物妖精杏仙。
這些妖精個個沉魚落雁，國色天香。但她們出現的目的，要麼就想吃唐僧肉以求長生不老，要麼就看上唐僧想佔為己有。
活脫脫地“食、色，性也”。
毒敵山琵琶洞蠍子精，自稱“我美若西施還嫋娜”；
牛魔王的愛妾玉面公主“貌若王嬙，顏若楚女。如花解語，似玉生香”；
狐狸美后“形容姣俊，貌若觀音。使得國王不分晝夜貪歡不已，身體羸弱，命在須臾”；
金鼻白毛老鼠精“一對金蓮剛半折，十指如同春筍發。團團粉面若銀盆，朱唇一似櫻桃滑”；
白骨夫人“冰肌藏玉骨，衫領露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林”；
蜘蛛精“嬌臉紅霞襯，朱唇絳脂勻。蛾眉橫月小，蟬鬢迭雲新。若到花間立，遊蜂錯認真”；
杏仙“青姿妝翡翠，丹臉賽胭脂。星眼光還彩，蛾眉秀又齊”
……
女妖精，是不符合道德倫理的女性，在書中，男妖精多被收去點化，而女妖精基本一除而後快。男女有別，可見一斑。
二、人間女子
這些角色都較為正面，最具代表性的為女兒國國王、金聖宮娘娘、唐僧之母殷溫嬌、八戒之妻高翠蘭。
在整個小說中，唯一讓唐僧動情的就是女兒國國王了。
關於女兒國國王的容貌：
眉如翠羽，肌似羊脂。
臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。
秋波湛湛妖嬈態，春筍纖纖妖媚姿。
斜軃紅綃飄彩豔，高簪珠翠顯光輝。
說甚麼昭君美貌，果然是賽過西施。
柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動玉肢。
月裡嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。
宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池。
誠然如此，“貧僧從東土大唐而來，去往西天取經”的意志堅定的唐僧，還是拒絕了她。
唐僧之母殷溫嬌，生得“面如滿月，眼似秋波，櫻桃小口，綠柳蠻腰”，在隨夫赴江州的路上為船伕所劫，並被船伕劉洪霸佔。
殷溫嬌有孕在身，忍辱負重，後生下一子，將他放入江中以便他逃生。
唐僧十八歲時，二人相認，隨後合力剷除劉洪等人報仇雪恨，陳光蕊也得以還魂。
一家團圓後，殷溫嬌卻還是選擇了自盡。
作者有意維護她們作為封建社會被認可的女子的品質，美麗、溫柔、堅韌，一旦貞潔有損，為維護名節自我犧牲也在所不惜。
三、女神佛
《西遊記》裡面的女神佛包括王母娘娘、驪山老母、毗蘭婆菩薩、觀音菩薩等。
以觀音為代表，有“楊柳觀音”“水月觀音”“白衣觀音”“滴水觀音”“送子觀音”等。
而楊柳觀音在小說中，簡直是美的化身，她手持淨瓶、楊枝，“眉如小月，眼似雙星。玉面天生喜，朱唇一點紅。淨瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。”
《西遊記》裡的半截觀音，是連如來都動了惻隱之心的第一美人；比丘國的美后，長得像觀音，迷得國王命都快丟了。
這樣的觀音，似乎和我們印象中的有出入。但神佛們強大的能力、對世人的慈悲，是不變的，也是作者堅定推崇的。
四、女仙子
女仙子性格較為扁平化，多是美麗非凡而無慾無求的一類，以嫦娥為代表。
嫦娥並非我們認知的月宮的主人，《西遊記》裡的月宮之主是太陰星君，嫦娥只是丫鬟級別的仙子，且月宮裡有一群嫦娥。
我們熟知的那個奔月的嫦娥，名叫霓裳仙子。
跳舞的嫦娥惹得八戒動欲，“忍不住，把霓裳仙子抱住”，貞潔無邪的嫦娥感到受辱，一通委屈，我們的天蓬元帥從此變身豬八戒。
女仙子們清心寡慾不可侵犯，也是作者塑造女性楷模的方式之一。
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