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北碚的乡村建设，不是巨资支撑下的产业，更不是政府主导的改革，而是一群理想主义者的实验。从剿匪性质的准军事机构，到率先展开中国的乡村建设，这既需要牺牲的勇气，更需要点石成金的才能，达到化腐朽为神奇的效果。
北碚场
北碚是水码头，场镇不大，庙宇却多，素有九宫八庙之说。由于北碚是为航道而生，大家都把平安通过滩多水急的峡区的希望，寄托在菩萨身上，那才不管那菩萨是哪路神仙，总之是拜得越多越好。
这些庙子由各种各样的菩萨盘踞，僧道不拘，有些庙宇有人经佑，或僧或道，有些庙宇没人管，都会有人来上香礼拜。烧香拜佛极为盛行。有土地庙，关庙，东岳庙，禹庙，王爷庙，还有帝主宫，文昌宫，万寿宫，天上宫，不一而足。
卢作孚对庙子也很喜欢。
要经营三峡，一无钱，二无地，三无房，庙子就是现成的场地，这许多宫庙，提供了乡建事业起步的空间。
乡公所在帝主宫，峡防局设在庙嘴文昌宫，但那只是巴起，并没完全占用，所以也没去清理，文昌宫还是那个破旧的文昌宫，赵仲舒他们办公，都是在文昌宫旁的碉楼。卢作孚来了，就一步步安排打扫，清理，逐步把菩萨集中摆放，文昌宫多出来一间间办公室。
常备队驻进了关庙，还办起了学生队，图书馆，学生队结束后，又办起了实用小学。靠常备队士兵办了纺织工场，又派人出去到重庆、上海学纺织、印染，建成了三峡染织厂。
关庙开办了三峡染织厂
地方医院设在天上宫，后来多了《嘉陵江报》。
常备队把关庙让给三峡厂，搬去了禹庙，禹庙有戏台子，有看戏的坝子，禹庙也一直住着道士，常备队就设在厢房、书楼。不久在体育场旁新建了营房，一直称新营房，后因暴雨垮塌，异地另建，还是叫新营房。常备队迁至新营房，这里留给了新组建的公安队伍，称为特务队，正好在坝子训练。后来把戏台子改为民众会场，逐步修围墙，设座位，加顶盖，赋予了新功能。
进驻这些宫庙，先都是占用几间屋，拜菩萨的各自拜，办事的各自办，算是与菩萨“合署办公”。后来菩萨被蒙起来，拜不了了。然后就把菩萨移到一处，封存。最后是在黄坭堡修建一座庙宇，将这些菩萨都集中安放在一起，天上宫的玉皇大帝也未例外。人称此庙为“总神庙”。
火焰山上的东岳庙，在一夜之间，菩萨被碎为细泥，可不知道是谁干的。乡民们议论了几天也没个落头，卢作孚先生将庙宇重新培修整治，开了博物苑，展示从藏区采集回来的标本。又设置了科学院理化所，还分出了几间屋给兼善学校。
天上宫设了地方医院
其他黄葛，澄江，金刚，无不是利用庙宇作场所，才不去修那些办公楼呢。
当然，该维护的也要大力维护。温泉公园，以温泉寺为中心，庙内佛像要作文物观瞻，许多佛像已陈旧或毁坏，卢作孚是专门募款重塑金身，焕然一新。
后来熊明甫再任北碚乡长，也把本偏居帝主宫一隅的乡公所扩大，占用了整个帝主宫，并改善了采光通风，建了个漂亮大气的乡公所。
抗战时期，所剩不多的庙宇，继续提供了支撑。像缙云山腰的绍隆寺，先作了中央党部党史编委会的办公室，后来又给慈幼院腾了地方。连温泉公园的观音殿，也成了中国辞典馆。禅岩寺让了一部分给重庆慈幼院。
以史为鉴，但，不以史论今！
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出品人 | 刘懿锋
作 者 | 风是美好的感觉
排 版 | 趣多多
策 划 | 高晨露
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