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圍繞唯心和唯物的討論，便有了關於“我”的終極之問：“我是誰？我從哪裡來？又到哪裡去？”還有，不知你是否思考過：我們是如何感知空間的？人類的認知又來自哪裡？
人類認識世界的過程是從知覺和經驗開始的
人的知覺是先天性的，這與身體由“氣、液、固”三態物質構成有關，加上生命現象本身，人的生命體實際上就是一個四維世界。
人類之初，甚至在還沒有分化出“人類”之前，生命體對自然和空間的認知都屬於本能的“知覺”。所謂知覺，實際上是身體和身體器官對環境的感知。
知覺既可以感知外部世界，也可以感知我們體內環境的變化。感知最終通過體內的變化形成神經反射，這種反射就是人的知覺。各種知覺最終形成經驗，人類的認知能力越來越強。
我們常說，眼見為實，耳聽為虛。這看似常識，卻是人類對世界的非客觀反映。科學證明，眼見也不一定為實。所謂的“實”只是不同的人對事物的感知結果。
正如小馬過河的故事，老牛認為“水很淺，剛沒小腿，能淌過去。”而松鼠覺得“會淹死的。”而且眼見“昨天一個夥伴不小心掉進了河裡淹死了”。最後小馬自己卻認為河水既不像老牛說得那樣淺，也不像松鼠說得那樣深。
我們生活的世界原理上是“看不見”的形而上，而發現原理的過程則是“看得見”的形而下
老子在《道德經》裡說，“形而上者為之道，形而下者為之器”。老子認為世界諸“器”皆因“道”而成。楊振寧先生更是把近代科學沒有在中國誕生的原因歸咎於《易經》的“天人合一”思想。他認為中國易經用的是比類取象歸納法，而近現代科學則注重分析和演繹推理。
我們姑且不論楊振寧先生對與錯，但不可否認的是，《易經》作為中國傳統文化之根，對中國人影響的確很深。
科學作為人類正確認知世界的主要途徑，毫無疑問，西方人那種精密實驗分析的方法，對近代科學具有巨大的推動作用。
牛頓看到蘋果落地，引發思考，從而通過力學分析，最後發現了世界上的第三種力，即“萬有引力”。牛頓這種從“看得見”的現象，到“看不見”的萬有引力，就是從“形而下”到“形而上”的過程。
但另一方面，科學也有它的神秘之處。比如門捷列夫在研究化學週期表時，百思不得其解，後來他在夢裡他玩撲克牌時，發現了元素週期表。依靠這種規律，他預言了11種未發現元素，後來，11種元素陸續被發現，科學事實證明他的研究是正確的。
這裡門捷列夫發現元素週期表的過程更像中國的“道”，實際上，中醫理論正是運用“道”的結果。
世界是無“欲”的，而人是有“欲”的，情感是慾望的反應，也影響著我們的認知
在中國傳統文化中，對“人慾”有很多論述，有人甚至提出了“存天理，滅人慾”。認為慾望讓人類遠離了世界真相。我們經常說樂極生悲，還有掩耳盜鈴的故事都是因慾望偏離了正常認知導致的，情感因慾望而生，可以嚴重影響人類的認知能力。
其實慾望也不全是壞事，慾望也不是人類的專利，凡動物都有慾望，只不過動物的慾望更多出於本能，而人的慾望會高於本能。比如成功學提到的，因為有成功的慾望，才會不停的努力。人類也因為有了慾望讓情感顯得豐滿，開啟了豐富多彩的精神生活。
透過現象看本質，抽象思維是人類發現世界真相的最好方法
我們生活的世界其實只是被複寫過了的影像，比如聲音、色彩甚至味道等等，都只是被我們的神經器官轉化後的現象，世界真實的樣子只有物質和運動，以及它們的特性。靠經驗是無法瞭解世界真實樣子的。
形象思維和抽象思維是人類的兩種基本認知和思維方式，如果說形象思維來源於感知，抽象思維則是感知的符號邏輯。我們看到的多姿多彩的美妙世界，其背後或許都只是沒有情感的物質及其運動特性的呈現。
然而世界的真相還是美麗的，雖然我們“看不見”，數學卻用“道”的智慧給我們呈現了一種和諧的美。
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● 疫情將影響人類對人權、自由、平等的看法
● 以出世的精神，做入世的事業
● 團隊執行力的四個維度
