金庸对蒙古、满清的态度，有保留，很谨慎，且多将之作为背景存在，主体是批判性的，很明确，所以有吕四娘、陈近南等人物的辉煌，金庸作品虽是小说，却秉持了历史的现场性，那就是对于当时的中国来说，蒙满都是侵略者，是外国，是世仇。写三个王朝的凌胖子抹煞了国家民族概念，作品中只允许存在极权和等级，民众的合法存在是基于极权和等级的存在而存在的，主体突出了皇权对于历史的推动作用，思维很旧式，所以作品中出现了一大批争宠倾轧的奴才，奴才变得光辉且伟大，诸如此类，乐此不疲。照这个思维，如果二战日本获胜，从而统治了中国，两百年后一定会出现另一个凌胖子讴歌天皇的伟大。要搞明白一点，蒙古至今不承认元朝是中国的，很正常，那时段没有中国，因为中国灭亡了，清朝也一样，中国没有清朝，清朝也没有中国，幸亏中国没有被日本灭掉，否则阿Q们又会杜撰出一个“中国大和朝"，大和朝是中国的吗?当然不是，那是日本的。这是国家民族意义上的写作。至于人性的叩问，金庸常有，凌胖子绝口不提。于是，两人格局，高下立判。(燕刀三)
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