▌封面欣賞
2021年收藏雜誌徵訂活動已經開啟，官方微店現在購買更享9折優惠～
▌思學
圁陽刀幣
圁陽刀幣自問世以來， 就曾引起過學術上的爭議，包括幣文釋讀，雖說其鑄地業已明確無誤，但有關國別鑄主至今仍無定論。再加上此刀出土地域有限，存世數量甚少，真品難得一見，這就更增添了其神秘色彩。
古越風雅
風土為何物？風土一詞，說起來很是風雅，其實不過是當地的俗文化，事舊罷了。古來無論是官家下訪民情，還是文人行萬里路，都有許多極有興味的故事。
佯弄紅絲蠅拂子
作為中國古代美術史上的重要作品， 《簪花仕女圖》以其流暢的線條， 典雅的設色，優美的人物造型受到南宋以來歷代收藏家、鑑賞家的關注。人們對中國古代仕女畫發展和女性風俗 流變有了更為深入的認識。前賢雖已有高論，然香花鬢影的顧盼流連仍給世人留下尚未明晰的問題，對《簪花仕女圖》的探討也還有繼續下去的必要，因而本文將略談畫卷中“紅拂女”的手持之物。
10世紀耀州窯青瓷造型中的仿唐金銀器因素
10世紀的唐末、五代及北宋初期，是陝西耀州窯青瓷燒造工藝發展的重要時期:種類豐富，新品迭出，功能細化，某些造型還融入了金銀器的藝術因素，從而形成了鮮明的時代特色。本文結合窯址考古發掘報告資料及相關墓葬出土文物研究成果，對10世紀耀州窯青瓷造型中的仿唐金銀器因素進行考察分析。
生靈
鼠在我們的文化寓意裡是很矛盾的， 可愛、貪婪、疾病、繁殖、膽小、敏捷、 偷竊、聚財，等等，許多貌似不相干的特質，都賦予了它講不完的故事傳說。
駱公淘畫記事
本文以作者父親李駱公淘畫為緣起，從一幅款識為林良畫的《荷塘集禽圖》為線索。以隨筆形式記錄了其父在人生當中一件頗為喜愛的作品的幾經輾轉，令人感慨，值得一讀。
北宋李成《秋山靜釣圖》辨析
由《宣和畫譜》中所載可知，徽宗時期御府所藏李成作品共計159幅，而其中所記《秋山靜釣圖》與此作描繪之景極其吻合，且又是記錄李成作品中唯 一一幅關於垂釣之作，作者由此入手通過幾類畫作對比，進行了一番大膽推理。
關於齊白石作品“×××甲子”落款時間推算的探討
齊白石是我國著名書畫大家，由於其作品具有巨大的經濟價值，造假、偽作層出不窮，給齊白石書畫的收藏 與研究造成了極大困惑。時間落款是鑑別齊白石作品的重要依據之一。綜觀齊白石的書畫作品，“×××甲子”的 落款是一個很獨特的形式。本文嘗試結合齊白石的兩幅經典作品，作者對這種落款形式進行探討，推算齊白石的作畫落款時間，以拋磚引玉，求教於方家。
文殊菩薩信仰及早期形象傳承考證（下）
在大乘佛教尤其是密教中文殊菩薩擁有多種形象及供奉方式。在這些形象中，很多都無法簡單的依據坦特羅經文來定義，而必須依據默誦真言來觀想其完美形象。作者通過對中外史籍及各種研究成果的分析比較，闡述文殊菩薩這一重要的智慧之神的信仰及形象的產生，列舉其知名的各種形象分類，並剖析其在中國的早期傳播。這對我們全面瞭解文殊菩薩信仰的起源很有意義。因篇幅過大，故將本文分為上、下系列刊載。
白銀地區發現的兩件人頭鈕蓋陶罐探究
白銀地區發現的兩件人頭鈕蓋陶罐，造型較為獨特，器蓋鈕均為人頭形，不僅為研究史前人頭鈕蓋類陶器增添了新的資料，而且能夠使人們進一步瞭解白銀地區史前人類生活和信仰等方面的情況，作者以此為基礎，探究了其意義。
▌格物
靜齋藏扇（十七）
自2019年5期開始，本刊每期擇選費先生部分精彩藏品，以系列方式陸續刊載，供諸位方家賞鑑品評。相關評介文字皆出自費先生之手。
“山西三寶”之琺華器再探究
琺華，是山西民窯生產的一款陶胎琉璃釉器，屬琉璃的一個支系，誕生於元代山西的晉東南及晉南地區。“法花之品萌芽於元，盛行於明。”這是清代學者許之衡在他的論著《飲流齋說瓷》“說花繪”一節中對琺華髮展狀況的簡單概括。琺華從誕生之始，便以其琺藝之雄渾古樸、華美雍容，備受青睞。作者以琺華名稱由來為引，對其進行了再探究。
存世最美的唐代《大隨求陀羅尼經咒》
2020年永樂夏季拍賣會中上拍一件《大隨求陀羅尼經咒》，經初步判斷為8～10世紀刻本，鐫刻細膩，印刷繁複、填色鮮豔，它也是現存於世的10多件唐代《大隨求陀羅尼經咒》作品裡最為精美的一件。
赤珠華翠 陝西曆史博物館藏清代簪花
“簪”，自古有之，秦漢之前多稱為“笄”，為束髮所用。本文所要介紹的幾件清代簪花均系1955年西安市文管會移交，現藏於陝西曆史博物館。這次挑選的5組（件）簪花就是其中一類。作者以工藝手法將這幾組簪花分為兩類：一類是以點翠為主要裝飾手法的簪花，另一類是以累絲工藝為主要裝飾手法的簪 花，分別通過對比鑑賞判定其具體時代及成因。
袁世凱頭像紙幣的發行始末及真假辨別
中國銀行是辛亥革命爆發後，在原大清銀行的基礎上設立的。其時，得到臨 時大總統孫中山的批准，經過短時間籌備，於1912年2月5日在原大清銀行上海分行舊址開業，並由宋漢章擔任經理。後南北議和成功，袁世凱繼任臨時大總統， 遂於4月1日在北京另設中國銀行籌備處， 8月，北京中國銀行總行正式成立，作者就其真偽辨別提提供了思路。
清代雲爐雙書體吉語大花錢
清代由於地域文化之差異，各地所鑄花錢呈現出不同的風格特徵，如蘇爐花錢以圖案秀美、文字筆畫嚴謹而出名；浙爐花錢以白描圖案見長；雲爐花錢則以錢文筆畫硬朗挺拔為臻；這些不同地域、特色的花錢構成了蔚為大觀的清代花錢收藏體系。
大清銅幣丙午中心“浙”銅元
大清銅幣是清朝末期製造發行的流通貨幣，發行時間短，再加上設計優雅， 雕工精良，製作完美，龍圖浮雕感強，讓人愛不釋手，因此收藏價值不菲。有些品 種由於存世極少，尤為珍貴，再加上品相 極美和評級很高，其拍賣價格可謂幾近天價，作者就此淺談清鑄幣。
中原琉璃器 西學東漸後的傳承和發展
琉璃的出現與使用至今已有近4000 年曆史，在美索不達米亞的遺蹟中，就曾出土過多種小型琉璃器，其主要成分多為 鈉、鈣。在東方，琉璃的歷史則可追溯至 3000多年前的商周時期，成分以鉛、鋇為 主。由此，在亞洲的兩端最終形成了兩種自成體系的琉璃文化。
▌知乎
花大如鬥：齊白石畫牽牛花
一代大師齊白石愛畫花，他不僅擅長畫梅花、牡丹、菊花、蘭花，還將牽牛花、雞冠花、海棠花、玉蘭花、山茶花、雁來紅等這些別人不常畫的花都畫出了彩，其中尤以牽牛花色彩豔麗，令人驚羨。齊白石愛畫牽牛花，可能與他濃重的思鄉情結有關。齊白石曾題畫雲：“我借山子曉霞山之西大巖之東巖之石，牽牛花常有，花大如鬥。”齊白石從50歲就畫牽牛花，一直畫到97歲，在他生命的最後一年，還痴情於牽牛花。
魏晉南北朝時期的古琴
現存最早的魏晉古琴圖像，要數三國時期（220～280年）朱然墓出土的一件漆盤上所繪的古琴。隨著一股古琴熱，人們開始認識到古琴對於中國音樂乃至中國文化的重要意義。它作為中國古代流傳最廣泛的樂器之一，古有著非常悠久的演變歷史，但直至魏晉南北朝時期，古琴才真正進入高度發展 魏晉南北朝時期存世的古琴圖像或許可以為我們揭示這一輝煌歷程。
三種至和錢
自宋仁宗寶元二年（1039年）起，北宋與西夏發生戰爭，軍費開支浩大。為解決軍費不足，宋廷開始在與西夏接壤的陝西、河東置監鑄造鐵錢。據《皇宋十朝綱要》載：“慶曆元年（1041年）九月壬子，初令陝西行鐵錢，未幾，並河東亦行之。”從慶曆年間開始，大量鑄造大鐵錢，最初是一枚大鐵錢值10枚小銅錢，後因銅、鐵比值過大，民不樂用，改為一枚大鐵錢值3枚小銅錢，以後便成 為定式。宋夏戰爭結束以後，宋朝不得不向西夏、遼貢納歲幣，包括絲綢、茶葉及白銀，以致財政危機日益加重。為了減輕入不敷出的 財政危機，大量鑄錢便成為宋朝政府的不二法門。
▌風尚
中國嘉德春拍，高成交率提振市場信心
受疫情影響，北京2020年的春季拍賣比往年延遲了3個月。8月15～19日，蓄力已久的中國嘉德率先開拍，取得了優異的成績，在這個關節點，極大地提振了 市場信心。2020年中國嘉德春拍現場座無虛席， 電話委託席也明顯比往年多了不少。疫情之下，能收穫如此高的人氣實屬難得，而且競拍激烈程度絲毫不遜以往，高成交率與成交價格證明市場依然是堅實的，本文也詳細介紹此次拍品。
大成藝道之《藝經初論》
藝術家的大成，離不開內外兼修。這種內外兼修，既包括個人的藝術風格與造詣，也包括與時俱進的思維 模式。尋找人生意義是藝術家的起點，但同時，藝術家更扮演著社會道義弘揚者與擔當者的角色—以藝益人，喚醒人性的真善美。藝術家要獲取大成，必經走向大成的藝道。那麼，這條大成藝道究竟什麼樣？
大氣磅礴兮寫意今朝 —畫家王濤
當年從皖南“老屋”走出的淳厚少年，在“一塊好徽磚”志向激勵下， 入塵網七十餘載，歷經筆墨洗禮和歲月打磨，到今天攜“當代大寫意人物畫個性貢獻與徽派畫學突出革新”殊榮，澹然歸居安徽查濟新的“老屋”—寄醉園。一出一入間，他的人生同他的藝術一樣綻放出無愧於時代的大寫意人物畫華彩。
嵌在紅牆裡的記憶 關廣志的銅版畫藝術
在西安美術學院版畫系的門口，一面紅牆被透明玻璃罩遮擋起來，牆體中嵌 著一個形狀奇特的機器。版畫系的師生們只知道這是一塊銅版機殘部（圖1）， 也是西安美術學院版畫系的標誌。曾任職版畫系的老教授們也只依稀記得，20 世紀初版畫系便已有這件銅版機。至於此物具體因何事來此，這段記憶如琥珀一般，被時間塵封了……
從筆墨到情懷（節選）
四十多年來，胡智勇不是在寫生的現場，就是在畫室整理著他的寫生，進行新的創作。這就是他藝術生命的歷程。他只要沒課，就呆在畫室，以畫為樂，筆耕不輟。
《收藏》創刊於1993年 一冊在手，把握收藏
微信名：收藏雜誌
微信ID：sczz029
《收藏》微博ID @收藏雜誌
