文：大安法師
如果未來世諸眾生等，或者在夢中，或者在醒來時，會見到諸多鬼神，以及千奇百怪恐怖形狀的眾生。這些鬼神或悲傷，或啼哭，或憂愁，或慨嘆。這些是屬於你多生多劫的家親眷屬來託夢要你幫忙。他們都是在惡趣，主要是在餓鬼道。他沒有從餓鬼道出來，也沒有找到得到幫助的地方，他就要託夢過來，告訴曾經跟自己是親屬的人，有個善巧方便，希望他幫助解脫餓鬼道的痛苦。所以我們在夢中見到這些，就要馬上覺醒，這是多生多劫的親屬要我幫忙。但有時候眾生不瞭解這一點，會忘記不理睬，因為世間的事業生活已經夠他忙的了。
解決如上問題，我們可以求地藏菩薩。對諸佛菩薩像前，志心自讀《地藏菩薩本願經》，或自己讀不下來請他人來讀，讀三遍或者七遍。要注意了，因為是要度鬼道的眾生，所以是奇數、陽數，包括七，你不要讀兩遍、四遍，偶數可能會影響效果。你這樣地去讀經典，讀三遍或七遍之後，這些餓鬼道的眾生，就會從餓鬼道里面解脫出來，以後你再做夢就不會在夢中見到他們了，因為他已經出來了。
大安法師：供齋薦亡的注意事宜
佛告阿難：其中輩者，十方世界諸天人民，其有至心願生彼國，雖不能行作沙門，大修功德。當發無上菩提之心，一向專念無量壽佛，多少修善，奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒燃燈，散華燒香，以此迴向，願生彼國。
其人臨終，無量壽佛，化現其身，光明相好，具如真佛，與諸大眾，現其人前。即隨化佛往生其國，住不退轉。功德智慧，次如上輩者也。
——《佛說無量壽經》
無常不知道什麼時候降臨在我們的身邊。每個人要想到我們隨時有可能死亡，不一定就能活到七十、八十歲而壽終正寢。俗語云：今晚脫了鞋和襪，不知明朝穿不穿。這表達了古人對死亡的緊迫感。等無常到來，假如我們的神識離體沒有投生。就會進入不知罪福、闇冥的中陰身狀態。命終人的中陰身要接受十殿閻羅的審判，在還沒有審判並投生之際，一般不超過七七四十九天，他念念之間都盼望陽世的家親眷屬造福薦拔。過了七七日後，他就要隨業去受報。
南閻浮提罪業眾生命終之後，家親眷屬有一個資助其脫離三惡道的方法——供齋。即由家親眷屬營造素齋供養佛陀和僧眾。如果能在父母親及家人命終後如法恭敬地設齋供養，無論是對於陽上眷屬還是亡者都有利益。
供齋一法主要的核心恭敬。那怎麼恭敬呢？僧眾還沒有用完齋食前，以及你在做齋飯的過程當中，米以及淘米的泔水，菜葉，都不能棄地踐踏，你要把它們用容器裝起來。一定等你供齋完，僧眾離開之後，你再來處理那些不要的菜葉和泔水，這才體現出你的精勤護淨。
如果不如法供齋，命終人也得不到全部利益。如果能精勤護淨，奉獻佛僧，七分功德當中命終人能獲得一分，其餘六分功德由陽世親眷自得。
大安法師
