在黃河以北，平漢路西，太行山東，有安陽縣，有一小屯村，發掘出很多東西，有古董販子攜往北京。我國藥材中一向有所謂龍骨者，有藥材商人拿去賣給北京做官的，發現是些龜甲、獸骨，甲骨上的花紋，其實是文字，當時稱為“契文”，或“龜甲文”，或“甲骨文”。
殷墟者，意即從前商朝人住過的地方。因此想到甲骨片上的可能是商朝人的文字。與《史記·殷本紀》一查對，確實不錯，故亦稱為“殷墟文字”，亦可稱“殷墟甲骨文”，或可稱為“殷墟貞卜文”。發現這文字到今天不到六十年。以上所講之殷墟文字是商王貞卜吉兇所用。
我國較早的是篆文，由李斯刻寫於石板上。更早的是鐘鼎文，刻於銅器上。最古的就是這種三千餘年前的甲骨文了。甲骨文是商王用來貞卜的，與《史記·殷本紀》所說的完全相同。對於研究甲骨文最有貢獻的要推王國維。王氏一舉成為世界知名的學者，因外國人特別注重古物證。如埃及文化的古文字，為法國人研究所認識，因而說出埃及歷史；同樣有人研究巴比倫之楔形文字，亦因此而推知其巴比倫歷史；英國人亦在印度研究印度文字，法國人則在安南研究中國文字，藉以了知印度和中國的歷史。
外國人見了殷墟文字，才開始重視中國的古文化歷史，因此顧頡剛說凡殷墟文字以前的中國歷史都靠不住，竟說夏禹是大爬蟲，他因而發起了疑古運動。……
當時發現十萬片甲骨，自經發現甲骨文後，一直陸續在發掘，有四五千字以上。按照歷史來講，文字的創造絕不是一個短時期內便可創造完成的，故龜甲文亦是逐步發展才能完成的。
從夏朝到商朝歷時四百年，文字的逐步進化亦需要四百年，故文字在夏朝時實際上已有了。
第二點，在數千文字中，有“黍”“粟”“穡”“疇”“田”“禾”“米”“麥”等字，可見當時已有農業；且有“絲”“帛”及“圃”字等，可見農業已發達；又有“車”“舟”“宮”“室”等字，可以想象當時人的社會生活，已非遊牧社會，實非常明顯。
至於刻字於龜殼、牛骨上，要用極硬而銳利的刀才能刻上去，當時已有這種刻刀，可見冶礦之學已甚發達。 文化程度不高的人絕製造不出如此鋒利之刻刀，可見龜甲文之出現，其歷史已很久。
郭沫若看見甲骨文上有很多關於捉狼、捉鹿等紀事，便貿然說當時是遊牧打獵社會，他並沒有注意到這是當時帝王的高等娛樂。
總之，我們就是三千年，就比英、法等國要偉大，甚至羅馬、希臘亦比不上我們。胡適說：“中國的大學歷史很短，北京大學只有四十年。外國大學已有六百年。”但我國漢武帝時，亦有大學。而二百五十年前的耶魯大學，只有五十本書。試想一想，我們中國當時有多少本書？英、美、法怎麼同我們比啊！
