同事有一天突然問起來，“中國有美學家嗎？”我有些激動，脫口而出，“當然有啊，王國維、朱光潛、宗白華、李澤厚。”回答完，總覺著哪裡不對勁，大概是因為我回答的是學科意義上的美學家。
美學，一個高冷的詞。記得大四的時候，糾結考研考什麼專業？一個朋友問我喜歡什麼，我也是同樣脫口而出，“音樂、文學、藝術、電影……大概都喜歡。”朋友笑了笑說，不用糾結了，就學美學吧。
學美學的三年時光是美妙的，課堂上，討論過“美是什麼？”“藝術是什麼？”這樣無盡、形而上的問題，始終沒有得到答案；也從看一朵花、看一幅畫、發呆一分鐘開始認識美。課堂之外，經常有人問，“美學是幹什麼的？學出來以後做什麼工作？”我被問得啞口無言。在世俗意義上，美學大概就是典型的“無用之學”。
畢業之後，發現到處都是“美學”：美髮有造型美學、美容有形象管理美學、設計有品牌美學、養生有生活美學、裝修有家裝美學……只是這些“美學”大多隻是世俗美感的，用金錢可以購買得到的美。是被事先定義好的美，一時流行的、短暫的美。
我們似乎進入了一個偽美學時代，高呼著美學，卻鮮少用心去體會美的真實與微處。高喊著美學，卻還是不停追求著“美學的功利性”，而那份從內心發出，清澈的、微妙的、真實的美，早已是奢侈……
真正的美學是什麼？這個親切的問題一拋出來，腦海裡浮現起課堂上大家一起討論的情形：“美是和諧”、“美是理念””、“美是上帝”、“美是完善”“美是理性的感性顯現”……西方的先哲們回答這個問題總是抽絲剝繭、絲絲入扣，美在這裡是認知與思辨的，總泛著思想的花火。
知識與智慧不太一樣，知識可以是確定的，也可以證明是對的，知識是可以通過不斷學習能掌握的。智慧卻並不如此，它是比知識更為恆久，也比知識飄忽不定、難以捉摸。它是多維的，可以是一時之悟，也可以是植根於文化深處和心靈深處的良知。
回到我們的傳統文化裡，沒有“美學“一詞，但處處可以見到“美”。在我們傳統文化的語境表達中，“美”往往是以“智慧”而開啟的。
年少時老師講《論語》中“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”的故事，孔子問四位弟子各自的理想。子路先急匆匆的表明自己的理想是治理一個兵衰民餓的弱國，讓弱國之民學會勇敢，自然國富民強；冉有謙虛一點點，說自己可治理一個相對安穩的國家，讓百姓富足；公西華顯得更為謙虛，他只願做個小官，遵守禮儀。
孔子聽完都搖了搖頭，問旁邊鼓瑟的曾皙，曾皙不慌不忙，琴聲漸漸稀疏，說到自己的理想，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”自己的理想不過是初春時節，穿著春天的衣服，和幾個朋友，帶著幾個孩子，到沂河裡洗澡，在舞雩臺上吹吹風，唱著歌走回家。
孔子聽完會心一笑，自己和曾皙的理想一樣。這樣的理想不大，甚至極小、極日常，但裡面有四季、有天地、有人心，全然是純淨而清澈的，這樣的美感是渾然天成的，這也是一種非凡的智慧，是真正的美。
同樣的，在近代美學大師宗白華的眼裡，美和詩的尋求是一個美好的理想。這位吃透東西方文化的大家給出了極平淡亦極悠遠的理想解答：
詩何處尋？
在細雨下，點碎落花聲
在微風裡，飄來流水音
在藍空天末，搖搖欲墜的孤星
真正的美從來不是苦苦尋得的，而是在生活純淨的細微末節處。和孔子與曾皙理想中的“詠而歸”一樣，純潔、善意、平和。
從前吳冠中先生說，“今天中國的文盲不多了，但美盲很多。”現在時代不一樣了，各種“美學”花樣百出，美學教育比比皆是。無可否認，我們這個時代審美多元了。人們的物質條件更好了，選擇也越來越多了，可以隨心所欲地選擇自己所喜愛的一切。
我們似乎掌握了審美的主導權：刷某寶和某音時，大數據算出我們的喜好，推送我們喜愛的事物；每天都有很多風格博主，教你打扮出別人眼中好看的自己；想擁有好身材，有減肥訓練營，吃一根營養已經配置好的蛋白棒就解決一切；打開電子書城，有一個“猜你喜歡”，如果不喜歡，可以點擊“換一換”……我們看到的真的是我們所喜歡的嗎？泛娛樂化、泛個性的世界，真的是“美”嗎？
記得有一個朋友，是大家認知的“大齡剩女”，她一心想要擺脫這種困境，也想找到最好的自己。於是報名了一個美學形象管理班，想要先從外貌上自信起來。誰知一去，所謂專業的醫美“美學家”分析了她的五官問題，一股腦的她整容了，從臉型到鼻子、從雙眼皮到髮際線都按流行的“美”調整了，揹負了一身的債務。看到現在的她，有大眼睛、雙眼皮、高鼻樑，但缺少了原有的自然，怎麼看都覺得彆扭。
還有一些所謂的美學教育，在室內教小朋友寫作文，變了無數個寫作套路，條條框框像公式一樣。小朋友寫出來的文章全然是自己所知的高分套路，而非所感到的真實與美。
高喊美學的時代，或許是一個偽美學的時代。那些大數據挑選出的“喜愛”，一定程度也在縮短我們的眼界，告訴我們這個世界其實都是圍繞著我們的喜愛；市面上花樣百出的“美學”，能快速佔據我們的心，也能快速被我們遺忘；美學專業還是最高冷、最難找工作的學科；高談美學的人們，還是在擰巴地過活，忽而高高在上，忽而滿目創傷，說人們不懂美。
美不是一時的快感，更不是浮於感官的快樂。美是能清洗靈魂的，而不是讓慾望膨脹的；美是自然而然的自信，而不是活在他人的眼中；美是需要沉澱的，而不是突如其來的誇張。
美是能人“免俗”的，而不是又讓人掉進“俗套”裡；美不是單純的佔有，或是某個具象的事物，而是形成一種“場”，像空氣一樣，自然流動著，向內和向外對自我、對世界真實的敞開。
“如何進入一個真正的美學時代？”當提出這個問題的時候，我是膽怯的、是失落的，但總有希望盈盈然在心間。
八十八年前，朱光潛先生在《談美》中說，“阿爾卑斯山谷中有一條大汽車路，兩旁景物極美，路上插著一個標語牌勸告遊人說：‘慢慢走，欣賞啊！’可是許多人在這車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風，匆匆忙忙地急馳而過，無暇一回首流連風景，於是這豐富華麗的世界便成為一個了無生趣的囚牢，這是一件多麼可惋惜的事。”
朱光潛先生心懷著有限的失望與無限的希望，只想輕輕的告訴人們“慢慢走，欣賞啊！”
八十八年後的今天，更有太多的急匆匆，太多想要佔有的快樂，太多不真心且不自知的“喜歡”，但我們大多數時候還是嫌棄所處環境的無聊，自嘲又喪又慫，心裡明明白白地與原有的理想越拉越遠。
我們更需要“慢慢走，欣賞美”的態度來過活啊，來進入一個真正的美學時代。帶上發現美的眼睛在這個世上流浪，傾聽一朵花的開放、注視一雙眼睛的透明、心領神會一個笑容的可愛、流連天空雲朵的緩慢。美，不該只是遙遠的理想和高貴的說辭，而是對自我的坦誠，以及對萬物的敬畏。
我想，人人都可以是美學家，生活才是最大的、最有意思的藝術。只要我們在才此刻感受了真正的美，此刻就是一個美學時代。
寫這篇文章時，萬分忐忑。生怕說得太多，變成了講道理；也生怕說得太少，變成了泛泛而談。離開學校才發現，美學不是讀幾本美學書哲學書就讀得好的，那些讀過的書只是種子，至於發芽生長開花結果，不是澆水修剪而已，還有四季的變化、廣闊的天地和路過的人們。
美學，也許真是難的，總難以用言語準確傳達它的意味，稍有不慎，甚至會破壞它的本色。
美學，也許是簡單的。它就是最為原初的“因為喜歡”，不是高高在上的“真、善、美”，而是一種實在的“真、善、美”，在山、在水、在我們的舉手投足之間。“因為喜歡”也是一切有趣故事的開始，但這份喜歡定是真誠的、是有所延伸的、是會觸達到內心深處的，美因為喜歡而生髮。
如果真正進入了一個美學時代，這個時代會好嗎？這個時代會更好的。
