鄭板橋說：“吾畢生之願，欲築一土牆院子，門內多栽竹樹花草，清晨日尚未出，望東海一片紅霞，薄暮斜陽滿樹，立院中高處，俱見煙水平橋。”
▲望月庭
人們最理想的生活，大概就是在一個庭院之中，“看庭前花開花落，望天上雲捲雲舒”，閒時看一本書，喝一杯茶，以片刻閒暇，暫避生活的喧鬧與急躁，讓我們得以禪思，放緩腳步去觀察事物的自然構成，幫助我們理解和應對無常的真相。這一切，皆以庭院為要。
▲望月庭
在浮華的晚明時代，物質空前繁榮，士人歸隱之後，熱衷於營造庭院和園林，以此來安放自己的身心和靈魂，在中國人看來，與山水為友，才是最好的修行法，以此可以親近林泉，身入幽谷，這大概是中國人最理想的生活狀態。而現在生活於喧鬧都市中的人們，被周圍的塵囂與浮躁所裹挾，每天朝九晚五，按照既定的路線，過著固定的生活，心中嚮往名山大川，卻囿於現實的束縛，不能親身前往，於是人們紛紛寄情於生活之中的一草一木，一竹一石，中國人對於山水的歸崇，一直根植於內心，亙古未變，庭院成了人們最大的奢想。
▲望月庭
最理想的庭院環境，林語堂曾有過這樣的描述：“園中有宅，宅中有院。院中有樹，樹上見天。天中有月，不亦快哉。” 有一方庭院，院裡種上松柏，四季長青，以充目觀；種上各色花卉，四季花香，以作鼻觀；然後引來流水，四季泠泠，以作耳觀。晴天，可觀素牆上的日影，幻化成奇巧的畫面；夜幕，可觀院落中的月色，彷彿清澈的流霜。當城市化的進程，如洪流般湧入每個人的生活時，我們都在其中漂流，無一人可倖免，人們住進高樓，便再也無法感受那份接近自然的親切。
▲望月庭
木心先生說“現代人住的房子，一人一套，平安富足的苦渡光陰。” 在城市中，當庭院不能成為每個人都擁有的住所之後，一座公共庭院的出現變得極為重要，它可以成為每個人的精神理想國，於是，格調藝術館以城市公共空間的面目，向世人傳遞著一座城市在精神層面該有的思考，其中包括望月庭、24小時書房、露天美術館，甚至還有一間茶室。
▲格調藝術館
望月庭所在的天津市河東區屬於舊城，一條津塘路寬闊綿長，道路兩側老房眾多，充滿濃郁的人間煙火氣。地鐵在高架上穿行，周遭的事物無一例外都指向速度、喧鬧與樸素的市井生活。望月庭就靜立在這片鬧市中，主庭面向津塘路完全開敞，是屬於公眾的隱逸景觀。
▲望月庭
望月庭取法於日本庭園，但又區別於日本庭園。提起日本，人們的腦海中便會浮現“精緻” 兩個字，比如和服、茶道、浮世繪和日本料理，日本庭園也不例外，日本庭園的造園手法非常複雜而精細，一草一木、一沙一石都經過精心設計，但給人的感覺就像T臺上炫目的時裝，精緻又昂貴，難以走近大眾。
事實上，日本庭園並非只可遠觀，它完全能夠被走進、被理解、被討論，無論是佛系青年還是髦耋老者，無論是專家學者還是普通遊人，都可以身臨其境，感受日本庭園之美和禪宗文化內核。當下，我們似乎比以往任何一個時候都需要庭園。庭園作為一個可居、可遊、可賞的空間，它讓我們更明白自然本來的面目，時間在這裡變緩，生活在這裡漸漸地變慢，我們迴歸內心，在草木竹石、園池水榭中，尋回最真實的自我，也許只有在庭園中，以最接近自然的方式，去禪思，然後入定，才能明心見性，“覺宇宙之無窮，識盈虛之有數”，獲得一份超逸化禪的心境，以此來抵禦萬物無常。
▲望月庭
因此，以傳統日本庭園為藍本，再因地制宜加以調整，將其轉化成更加符合公共景觀特點的形式，消減日本庭園“只可遠觀不可褻玩”的拒人感，使其真正成為公共的、免費的、觸手可及的慰藉人們心靈的空間，成為適宜的選擇。
一方棲息心靈的庭園，營造出美感，便是唯一的標準。望月庭的主庭是日本庭園的常見類型——池泉庭園的樣式，由水池、綠島和白砂組成，主庭依循“一池三山”的中國古典園林模式，佈置了一泓淺池，春夏秋冬，景緻都不一樣。望月庭的主庭以青白兩色為主，白砂漫地，油松各具姿態，或剛勁、或挺秀、或橫逸，從不同角度看去，層層疊疊、錯落有致。主庭被細細鋪上佛甲草，毛茸茸的佛甲草顏色嫩綠具有生氣，給人治癒之感。素雅、靜樸、玄深，望月庭的營造，與中國的禪宗審美不謀而合，每一位從旁經過的行人，都會駐足、觀賞、感受，這大概就是庭園的力量。
▲望月庭
在高速發展的中國，忙碌是一種常態。人人都在趕路的時候，能夠偶爾慢下來，卸下壓力，把自己交給一片禪境，何其誘惑。於是日本庭園，特別是枯山水禪庭，作為抽象的禪文化與美學的具象體現，很有存在的必要。它是接近、理解禪文化的入口，給予人們暫時逃離塵世喧囂的機會。
▲望月庭
望月庭的一側，是露天美術館。它以格調藝術館的主體建築——圓廳為起點，向東鋪展，綿延300餘米，成為整個公共景觀的重要組成部分。以“白紙”和“淨島”為靈感的白色畫廊，地面依然滿鋪白砂，視覺效果十分震撼。
▲格調藝術館 露天美術館
常聽人言，“在博物館裡養孩子”，而在露天美術館中，則能滋養自己。露天美術館是一個流動的世界，觀者是心，藝者是物。時間不一樣，每次展出的畫作都不一樣，但不變的是露天美術館作為呈現美的載體的本質，在這裡，你可以看到東方的唐風宋採、明清筆墨，也可以看到西方的抽象派、印象派、現實主義，古今中外的藝術品都將在這裡呈現。藝術對於人的陶養，其作用毋庸置疑，書法家林散之便說：“人生不易，懂點藝術是安慰。”一地白砂，純白幕牆優雅，當置身於純淨的空間，藝術之美展現得更為純粹，看一場展覽，賞幾幅畫，大概能抵十年塵夢。觀展之人，在移步換景的行進中，也自然成為別人眼中一道流動的風景線。
▲格調藝術館 露天美術館
擁有一間書房，大概也是很多讀書人夢寐以求的。梁實秋在《雅舍》中寫道：“我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，不復他求。”一個書房，就是一個世界，它能讓我們尋回內心的自在與瀟灑，網絡碎片化的時代，能安心地讀一本書，看幾篇文章，已經是一種奢侈，“讀書不獨變氣質，且改精神”，在紙張的世界裡，完成自我的內省，身心得以棲息，靈魂得以安放，這大概是“大自在”的另外一種形式。
▲格調藝術館 24小時書房
在格調藝術館的圓廳之內，是一間24小時書房，書房內有500餘種、4000餘冊雜誌，包含超過160種時尚類和110多種生活類雜誌。其中，有75％以上是國內難以訂閱的外版雜誌。另有圖書6000冊，包含1000餘冊購買和維護成本很高的藝術類書籍，大量畫冊與繪本涵蓋多個語種和類別。
▲格調藝術館 24小時書房
讀書讀倦了，起身穿過一排排書櫃，來到玻璃幕牆前，望月庭的侘寂之美便映入眼簾，它像極了舊日的讀書人書房之外的庭園，松影，池水，還有點點頑石，書房裡滋養精神，遨遊萬卷，書房外的庭園，為建築帶來光與風，山與水，清寂與唯美。令人“獨與天地精神往來”。
▲格調藝術館 24小時書房
庭園，成就了中國人的詩性，它是晏殊的“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”，也是歐陽修的“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數”，即使不會作詩的人，在那些閒暇禪思的片刻裡，也會見花樹則心喜，聽林泉則心安，見日月則心定。一方庭園，讓人們把普通的日子過成了詩，以此抵禦歲月中的庸碌與平凡。
▲望月庭
在格調藝術館中，有園，有書，有茶，有畫，包含了中國人最理想的生活。望月庭將精雕細琢的日本庭園變成公共景觀，從“一個人的庭園”到“一群人的庭園”，從“不可進入之園”到“心靈棲居之所”，從幽玄隱秘到溫潤開敞，這座身處鬧市的庭園，在城市街道旁敞開懷抱，不拒絕任何人的觀賞，向行色匆匆的人們傳遞著靜美的力量。
