山川異域，風月同天，中日雙方雖然是鄰國，但是兩國卻各有各的文化特色，這種差異也導致了陶瓷產品的不同，中日陶瓷交流經歷了初期日本對中國陶瓷進行的學習。
在我國各個朝代兩國在陶瓷上的交流都非常頻繁，受中國茶文化的影響日本的陶瓷行業開始逐漸發生變化，兩國在陶瓷上的變化也逐漸具有各具特色的發展，兩國在陶瓷上的風格差異也逐漸變大，本文將探討文化視角與歷史觀照下的中日陶瓷交流。
一、相互交流，相互成長
中日陶瓷文化的交流，受古代中國的影響，日本的陶瓷有非常濃厚的中國風，但是在日本陶瓷業中也一直保持著大和民族特有的精神傳統，在吸收中國陶瓷的同時，也在不斷加入自己本國的元素。
隨著中日兩國的交流逐漸密切，兩國的陶瓷行業也呈現出完全不同的發展方向。
1.陶瓷發展各有千秋
中日兩國陶瓷的製造行業都發展的比較早，在早期兩國的瓷器也相差無幾，隨著朝代的發展中國已經完成了從陶器時代向瓷器時代的過渡，已經具有生產優質瓷器的水平。
中國瓷器在隋唐時期也呈現出空前的繁榮狀態，在裝飾圖案、燒製、做工都做的非常完美，造型優美受到了世界各國的喜歡。
但是日本在陶瓷方面的進步卻不如中國，日本直到七世紀仍然處於一種低工藝的陶瓷生產水平，但是這時期的陶瓷卻十分具有日本的本土特徵，直到日本進入技術革命時期，大量的外來的匠人來到日本，給日本的陶瓷行業帶去了全新的技術，其中就包括中國的陶瓷生產技藝。
日本陶瓷業逐漸崛起，進入到外銷的行列中，與中國形成競爭關係。雖然日本的陶瓷技藝已經相對成熟，但是相比隋唐時期的陶瓷燒製，還是有較大的差距，但是卻標誌著日本陶瓷技術已經基本完善，一些技術層面的問題在日本已經基本不存在，為日本之後的發展打下了堅實的基礎。
2.陶瓷服務於茶風
在隋朝時代，中國的陶瓷行業已經達到了前所未有的繁榮程度，隋朝的"南青北白"瓷器更是享譽大江南北，也是唐朝茶風最盛行的時候。
當時唐朝的嶽州窯青瓷因為製作茶器而盛行，被世人稱為茶窯之首，因為嶽州窯與橫河比較近，當時嶽州窯的瓷器很多都是從這裡發出，跟隨日本的商隊到達日本。
隨著商隊的來往，嶽州窯的青瓷也搭建著日本對飲茶之風的喜愛，大量的瓷器流入日本。
日本對於嶽州窯的青瓷也是非常喜愛，開始大量的增加需求量，嶽州青瓷與日本商隊之間也達成了密切的合作，成為一種商業貿易，每次都會帶來大量的訂單，嶽州青瓷在輸入日本的瓷器中也是佔據絕大部分。
嶽州青瓷不僅被日本愛茶人士喜愛，同時嶽州青瓷的輸入也對日本的陶瓷業產生了很大的影響，一時間日本陶瓷製藥業也都爭相恐後的模仿嶽州青瓷。
隨著日本對於飲茶風尚的興起，人們對於青瓷茶器的需求量也在不斷加強，日本就出現了嶽州青瓷的替代品"平安綠釉陶瓷"。
二、日本流行的中國風
中國的陶瓷水平領先了日本很長一段時間，但是隨著中日雙方交流越來越密切，日本的陶瓷水平也逐漸縮小與中國的差距，中國的瓷器在日本仍然受歡迎，也引起了日本陶瓷行業的一股中國風，日本這個時期也被成為全面吸收中國風的階段。
1.日本盛行的中國風
隨著日本與周邊鄰國的交流越來越頻繁，日本的燒陶技術也已經遍佈日本各地，其中須惠器便是其中的一項重要代表，日本的陶器也已經充斥著日本的禮儀、陪葬和生活用具，質量也優質。
此時的中國也已經進入了大唐盛世階段，"南青北白"的陶瓷業也分別代表中國製瓷行業的最高水準，唐三彩憑藉著獨特的色彩和造型贏得了全世界人民的喜愛。
到了日本的奈良時代，中國大唐文化也進入日本，日本的貴族非常喜歡中國的陶瓷，其中最受歡迎的就是唐三彩，奈良時期的陶瓷也迎來一種中國風，大量的陶瓷行業開始模仿中國瓷器的色彩和造型，成為日本陶瓷業普遍的現象。
唐三彩表現出的富貴華麗正好是日本貴族階級想要展現的狀態，自然非常受歡迎，唐三彩傳入日本之後，也讓日本貴族非常傾慕。
這種外在刺激和內在的需求，讓日本陶瓷開始模仿中國的唐三彩，本在模仿過程中加入自己本國的元素，燒製出由綠、褐、白顏色為主導的"奈良三彩"。
雖然奈良三彩是模仿唐三彩進行燒製的，但是卻和唐三彩有較大的的差異，唐三彩靠著亮麗的色彩和較高的光澤而展現，日本的奈良三彩比較暗淡，色彩並不是那麼光麗，這也是兩個國家和民族之間的差異所改變的。
唐朝的唐三彩憑藉著，華麗的造型和亮麗的顏色毫無保留的展現出唐朝的氣度，奈良色彩則是在表現大和民族的高貴華麗以及含蓄內斂的氣質，從而形成集聚日本色彩的陶瓷製品。
2.日本瓷器對中國的仿製
當日本進入平安時代時，唐朝的唐三彩已經開始逐漸衰弱，在日本的唐風也逐漸暗淡，平安時期的貴族們開始逐漸新興起一種全新的唐風形式，就是受唐朝的嶽州青瓷影響的。
恰好趕上中國茶道盛行的時期，當時唐朝的嶽州窯青瓷因為製作茶器而盛行，被世人稱為茶窯之首，因為嶽州窯與橫河比較近，當時嶽州窯的瓷器很多都是從這裡發出，跟隨日本的商隊到達日本。
青瓷進入日本之後，又再一次受到了貴族階層的喜愛，嶽州瓷窯對日本的輸出量也日益劇增，到了唐朝末期這種現象已經成為主流，加上日本興起的茶道越來越多，對嶽州青瓷的需求量也越來越大。
嶽州青瓷對日本的陶瓷業再一次產生了重創，引起了貴族的驚歎，加上平安貴族飲茶之風的興起，以茶器為代表的青瓷成為日本需求量最大的陶瓷器物。
因為有奈良三彩的技術工藝，日本開始這種情況下，再一次模仿嶽州青瓷，這個時期日本的"平安綠釉器"就這樣產生了。
跟奈良三彩一樣，平安綠釉器也加入了大和民族的審美觀念，在日本貴族階層流傳開來，人們開始用"平安綠釉器"代替嶽州青瓷，但是日本的飲茶之風卻因嶽州青瓷的造型所改變，平安綠釉器也在跟隨這種風尚在造型上一直延續嶽州青瓷的造型。
三、中日陶瓷互助成長
隨著日本陶瓷業的發展，日本的陶瓷已經具有相當獨立的水平，也開始逐漸根據自己的審美來創造新的瓷器。
雖然日本陶瓷已經與中國有較大的差別，但是日本對於中國文化的吸收卻是主動的，日本在取捨之間成立了自己的陶瓷特點，不可否認的是，日本陶瓷業的根基是來自於中國的。
日本陶瓷對陶瓷風格的吸收
日本此時的手工業已經從農業中分離出來，開始直接進行商品生產和售賣，日本的陶瓷行業也已經成為一個獨立的門類，日本各地的瓷窯開始紛紛崛起，形成了日本陶瓷行業最鼎盛的時期，日本陶瓷行業也在不斷摸索著符合大和民族的審美標準，和使用習慣，在造型上也開始逐漸注重實用性。
在宋朝時代，德化白瓷和景德鎮白瓷開始進入日本，日本的瓷窯開始對這兩個白瓷的特徵進行模仿和吸收，到了鎌倉時代，日本的瓷窯開始模仿宋朝的梅瓶和水注造型，在裝飾方面則是以日本裝飾圖案為主，開始在日本流行起來。
日本也並非所有瓷窯都在模仿中國，只有其中一兩個在模仿唐宋的陶瓷，日本對於中國陶瓷的學習也一直停留在技術層面，在裝飾風格上仍然以自己國家為主。
從眾多陶瓷商品中可以看出，日本陶瓷一直在不斷摸索著自己的風格，在造型上也開始以實用性為主。
2.中日雙方的陶瓷差異
日本的陶瓷開始具有本土特徵，對於審美層面的追求開始逐漸減少，在一些茶器上可以看出，陶瓷多以純色為主，注重實用性。
與中國追求審美的愉悅不同，日本的陶瓷開始帶有大河民族的性格特徵，開始注重與自然界的聯繫，並在造型上以大自然中真實出現的狀態為主，注重感受大自然的變化，散發出寧靜的韻味。
與日本不同，中國開始注重審美的發展，從圖案中表現自己細膩的情感，開始在陶瓷上表達自己的感受，中國的制瓷工藝也開始為審美所服務，開始注重整體的感覺，形成了以審美為表現的中國色彩，
日本的陶瓷創造表達的是對自然的一種反射，不把情感加入到陶瓷當中，把陶瓷創作交給大自然，遵循這種隨機性，此時的陶瓷業最具有藝術魅力。
結語
日本的陶瓷已經從最開始的模仿開始進入自己的領域，自從清朝以後兩國的陶瓷交流就開始呈現完全不同的發展方向，中日陶瓷的特徵也開始逐漸分離開來，兩國的陶瓷都在為本國的變化而服務，雖然兩國不同的審美特點和民族性格造就了不同的陶瓷水平，但是卻都是本國精神的一種展現。
