幸福需要七大要素，1、可以自主支配的財富。2、受人尊重。3、愛人並被愛的人愛。4、健康。5、自由。6、理想目標的實現。7、合理的世界觀，人生觀，價值觀。
幸福是身體舒適和內心愉悅的體驗。幸福需要這七大要素來成全，也毀壞於這其中任何一個。
1、財為養使之源。是幸福的物質基礎。雖然金錢的多寡並不與幸福指數成正比，但終歸錢多點會讓人感覺更好點。但是錢多了承擔責任必定更多。因為，錢少了是自己的，多了就是大家的，再多就是人民的，所以叫人民幣。當然，這麼叫有點調侃意味。但是，錢多責少，必違天道，縱觀古今，橫看中外，錢多自私的人，下場都不好，厚藏必亡嘛。明朝的嚴世蕃貪汙了好多金銀珠寶，在院子裡埋了兩大坑，高興地和老爸嚴嵩說：“這些錢夠我們子子輩輩享用了”，嚴嵩仰望天空，久久不語，最後嘆聲說了四個字“厚藏必亡”。果然，嚴世蕃被殺，嚴嵩被賜“乞食於市”。大自然賦予人類的財富總量是有限的，老天爺是愛惜生命的，絕不允許個別人大量佔有財富，而任由其他人死去。如果不能用手中的財富提起更大的責任，服務於人類，常常會有不幸的事情要發生。不怕你財富多，怕的是你太過自私，不為人類服務。
如果為了獲取錢財，偷盜搶劫，貪汙受賄，敲詐勒索，巧取豪奪，違法犯罪，就更不幸了。如果被抓了，錢財自由名聲都沒了。如果還沒被抓，提心吊膽，寢食難安，也談不上幸福。
其實，錢財是拿來用的，不是佔的。任何的問題首先是觀念的問題，如果觀念出了問題，問題遲早是要來的。嚴嵩父子，和珅，申萬山就是最好的代表。
2、受人尊重是把自己內心體驗和大眾認可聯繫起來，是責任感和成就感的結合，其理想狀態是德高望重，現實生活裡容易實現的是位高望重，名大望重，業大望重。
受人愛戴，千古留名一直儒家的追求，為此捨身成仁，捨身取義不絕於史。
如果說正常的錢財來源於勤勞致富，合法經營，小格局尚可。那麼官位名望非大格局不可。心裡只想著自己，時時事事為自己謀劃利益，格低局小，必被人厭。格再高一點，局再大一點，心裡裝上家人，為家人努力奮鬥，吃苦受累，在所不惜。這是我們大多數人的格局，格局定位在家的範圍，自然尊重你的人也很少能超出家的範圍。如果連對家人的愛和付出都做不到，家人對你失望和討厭，夫妻不和，那就是再正常不過的了。格再高一點，局再大一點，能為一村一鄉謀福利，就會受到村民的愛戴，象當世開國偉人們胸懷天下，心繫萬民，為中國人民解放事業奮鬥終生，受全國人民擁戴必然是順理成章的事了。
在當今社會為利而名的人太多太多了。娛樂至上助長了這一風氣。現實的聰明人利用這種現象追名獲利，可惜那些傻乎乎追星的少男少女們，跟在人家後面，心如潮水，上下翻騰。把時間精力耗在追星上，耽誤了學業和事業，損害前途，這些人雖然有一個辯解的理由：“我又不是啥也不幹，只是業餘愛好而已”，事實是追星耗一分時間精力，前途就受損一分，追星耗五分，前途就受損五分，為了短暫的快感，損害著自己的前途，充實了的卻是別人的腰包，傻傻的等步入社會的悔。這些失去了正見和定力的人，想談幸福感必然是鏡花水月，看得見，摸不著。短暫的快感必定會被將來的困難擊的粉碎。
3、廣義的愛是指上帝的博愛，孔子的仁愛，佛陀的慈悲。這裡我們只探討常人之愛，愛情親情友情中的愛情。
在人一生中，如果沒有一次誠摯而熱烈的愛情是有缺憾的人生。
愛一個人，同時被所愛的人愛，並能在一起長相斯守，是世界上非常幸福的事。唯因如此，愛情才被廣泛傳唱頌揚。
可嘆的是愛情一旦步入婚姻，往往就被葬進墳墓。為什麼？心態是主因。
人在談戀愛的時候，奉獻佔主位,老想的是我為對方做點什麼。進入婚姻以後，要求成為主位了，變成了對方應該做什麼。談戀愛時，心裡裝的全是對方，進入婚姻以後，興趣點就從對方身上轉移開去。
對對方提出什麼要求，興趣點往哪轉移，都取決於當事人的三觀和習氣。有些女士說：“找對象時，沒睜開眼，結婚後就閉著眼過吧”這似乎是個態度問題，其實是觀念和能力問題。第一，你對婚姻的觀念是什麼，對丈夫或妻子是如何定位的？如果，你的觀念出現偏差，又沒有能力做出調整，矛盾勢必難以調和，除非一方服軟。觀念出問題通常是因為：1、原生態家庭和配偶家庭差異巨大。2、有過觸動了心靈的深刻體驗。3、心靈雞湯，心靈雞湯的毛病是隻顧一點，不管其它。如，女士：愛我就要捨得為我花錢。男士：父母只有一個，妻子可以一群（指可換）。
其實，愛情是深層內含還是自私，過去理想的愛情的雙方是郎才女貌。為什麼是這樣？朗的才高，是因為它具有變現的潛力，將來可以給女方帶來富裕的生活。女的貌美是能讓男士有愉悅的體驗。今天這個時代，女的不再需要男的來養活，對朗才依賴度降低，對愉悅感要求提高了，所以今天年輕人的擇偶觀有所變化，朗貌上升的趨勢越來越明顯了。以貌娶朗的女士為數不少，持貌傲物的男士也越來越多了。愛情自私的另一種表現就是對對方的控制慾，控制慾是佔有慾的一種體現，佔有慾是人性自私的最基本表現。
4、健康是幸福的基礎，但它本身並不代表幸福。最好的健康，就是身體既沒有舒服感，也沒有不舒服感。因為人們舒服感是不舒服的消失時的感覺。如癢癢時撓癢癢的感覺，人最好的是壓根就沒有不舒服。
5、自由恰恰源於不自由，即對自己行為和慾望的剋制，對他人權益和社會秩序、國家法度的尊重和不侵犯。
6、實現理想是個歷經風雨看到彩虹的特殊感覺。多數人的理想是創業。人有三種風險，非常可怕，“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重”。人有七種基本智力，數學和邏輯思維，語言，音樂，運動，空間思維，知人，知己。如果沒有知人知己兩項特長而去創業，風險是非常大的。當然，有能力不去創業也是不對的，“天予不取，反受其咎”嘛。
7、合理的世界觀，人生觀，價值觀來源於良好的教養，這種教養只能靠家庭，讀書，明師指導（明白之師，非名氣大之師）三種途徑。從某種程度上說，是運氣和福份所致，並非每個家庭都有良好的文化氛圍和教育能力。學技能的人多，讀修養類書的人少，能讀到好書，讀懂好書的人就更少了。能遇到一個明師並接受他的教誨是非常難的，一來不容易遇到，二來遇到了也不容易把他當回事，三來你有時間有態度願意請教又是不容易的，四來人家有時間願意講給你聽也不太容易。
幸福是每個人都追求的理想生活，可是真正得到幸福的人並不多。追求幸福，一定要從改變自己開始。威斯敏斯特教堂碑文是幸福最好的詮釋：
“當我年輕的時候,我夢想改變這個世界；當我成熟以後,我發現我不能夠改變這個世界,我將目光縮短了些,決定只改變我的國家；當我進入暮年以後,我發現我不能夠改變我們的國家,我的最後願望僅僅是改變一下我的家庭,但是,這也不可能.當我現在躺在床上,行將就木時,我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己,然後,我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下,我可能為國家做一些事情；然後,誰知道呢?我甚至可能改變這個世界.”
