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六進士十舉人一翰林的蘭州段氏家族
蘭州段氏家族相當顯赫，明代出了五個進士（段堅、段炅、段晟、段續、段補），其中一個是翰林（段炅），還出了七個舉人；清代出了一個進士（段士俊）、三個舉人（段際發、段仿仁、段成忠）。舉業這樣興盛，在蘭州世家中是不多見的。
蘭州段氏的始遷祖段鳴鶴是山西太原府陽曲縣至孝都東黃水村人，為錦衣衛力士，明初隨侍肅王朱楧移邸蘭州，遂落戶於東關，聚族而居，人稱段家臺（今慶陽路省電信局正南）。段鳴鶴是個孝子，其父生病，祈求老天，讓他代父生病，還割下臂肉，燒為灰，和入藥內，讓父服用，據說其父服藥後果真痊癒。因此，省志為之立傳。
段鳴鶴生一子，名叫段敏。段敏生兩子，叫段椿、段堅。
段堅《明史》有傳，彭澤撰《段容思先生年譜紀略》，記其生平。段堅考中景泰五年（1454年）進士，歷官山東福山知縣、萊州知府、河南南陽知府。他在各地創書院、建社學，捐俸金購書籍，刊佈《教民俗言》等，勸導百姓講誦；打擊騙財害人的巫覡，興辦藥室，救死扶傷，移風易俗。同時，公正斷案，合理徭役賦稅，使之大治。
段堅是著名的理學家，其學私淑河東薛瑄，“務致知而踐其實，不以腴聞取譽，故能以儒術飾吏治”.著有《容思文集》和《柏軒語錄》。段堅，初號柏軒，後更號容思，其著作以其號命名。英宗正統九年（1444），段堅在蘭州東關段家臺段宅聚徒講學，因材施教，造就了兵部尚書彭澤等一大批人才。後人稱此為容思書院，為見於記載的甘肅最早的書院。
段堅卒後六十年，即世宗嘉靖二十三年（1544年），南陽府唐縣人朱徵巡按蘭州，瞻拜段堅遺像，並在東關大街建“理學名臣”牌坊，以表彰段堅在南陽的德政。1939年，為避日本飛機轟炸，在下東關開東南門，便於市民出城疏散防空，由省政府出資，將牌坊移東稍門外（今民航大樓南）。解放後拓建東崗西路時將牌坊拆除。
段堅生七子。次子段炅，號河濱。孝宗弘治十八年（1505年）進士，授翰林院檢討。武宗時，司禮監太監劉瑾（陝西興平人）專權亂政，段炅與大學士焦芳、吏部尚書張彩等為劉所用。劉瑾敗後，段炅被革職。同時翰林院修撰武功康海、吏部郎中戶縣王九思，也因劉黨（均為陝西人）被罷官。段炅與康海、王九思均以工詩文博學聞名於世，人稱關中三老。段炅著有《河濱集》。
段堅的侄重孫叫段續，字紹先，號東川。嘉靖二年（1523年）進士，授都察院雲南道御史，次年“大禮議”中，因彈劾席書、桂萼，惹惱明世宗而入獄。原來明武宗朱厚照無子，他死後，皇太后和內閣首輔楊廷和根據《皇明祖訓》中“兄終弟及”的規定，迎武宗叔父之子朱厚熜入繼大統。朱厚熜是興獻王朱佑杬的世子，憲宗之孫，孝宗（武宗之父）之侄，武宗之堂弟，封國在湖廣安陸（今湖北鍾祥）。朱厚熜十五歲時由興王府迎來北京，於武宗正德十六年（1521年）四月二十二日繼皇位，改明年為嘉靖元年，是為世宗。朱厚熜屬於小宗，不是以皇太子而是以外藩親王入繼帝統的，這就在封建禮儀上產生了一系列嚴重問題。世宗即位後要尊崇親生父母，封贈帝號，修建皇陵，由小宗成為大宗等，展開了二十年的激烈鬥爭，是為嘉靖朝“大禮議”.
蘭州人較為戇直，段續也不例外。他彈劾席書等人，就是主張世宗尊孝宗為父，而反對尊其生父，世宗能不龍顏大怒，下詔把他打入監獄？段續蹲了一段監獄，就被貶到河南去當郾城縣丞，不久升為杞縣知縣。不管官職大小，段續都能率民耘田，革除弊政，卓有政聲。因此，升至湖廣佈政使司（轄今湖南、湖北兩省）參議（從四品，因事添設）。世宗偏讓反對尊其生父興獻王為“興獻皇帝”、生母興獻王妃蔣氏為“興獻皇后”的段續去督修顯陵，顯然有羞辱段續的意思。顯陵是世宗生父“興獻皇帝”的陵墓，在安陸城東北松林山。段續二話不說，就去修陵，他調度有方，堵塞漏洞，提高工程質量，節省經費以萬計，升為密雲兵備副使。嘉靖二十年（1541年）顯陵建成，加三品俸祿，以山東按察使司副使致仕。顯陵至今保存完好，群山環抱，九曲橫陳，亭閣莊嚴，羅城起伏，2001年已被聯合國教科文組織定為世界文化遺產。
由於段續在今湖南、湖北做過官，見過當地的筒車，利用水力，將低處的河流溪水提往高處灌田，遂產生興趣，仔細觀察、揣摩，弄清其結構及部件機巧，為日後在蘭州仿製水車做了感性技術層面上的準備。而他督修顯陵的經歷，使他獲得了指揮工程施工的實踐經驗。明代蘭州進士在南方做官的不少，為何均沒有引進水車，這恐怕與他們沒有從事過督修工程的經歷有關吧。還有，段續一定研究過元代王禎的《農書》。《農書》中有《農器圖譜》十二卷，有插圖兩百多幅，多為複雜的機械圖形，每幅圖均有說明。其中就有筒車圖形及文字說明，便於仿製。段家世代為官，具有相當經濟實力，這也是段續能夠仿製水車的一個重要原因。
段續大約於嘉靖二十年（1541年）就退休回到蘭州。據他撰文書丹的《蘭庠生傅君良弼墓誌銘》載，嘉靖三十七年（1558年）尚在世。那麼他在蘭州仿製水車的時間便在嘉靖二十年至三十七八年，近二十年的時間之內了。
段續仿製水車起碼有三點創造性：一是利用蘭州當地所產榆、槐、柳木，取代竹子。二是黃河水面與農田的垂直距離較高，這就勢必加大水車的直徑，直徑大了，要用較大的水衝力才能驅動它旋轉。為此，斷續在水車巷的中部，水車底部倒挽河水處，開掘深坑，鑲砌硬石，使流水形成大的落差，產生大的衝擊力，終始龐大沉重的木輪水車運轉起來。三是用材厚重，加密輻條，使整個水車構成非常堅固的結構，以承受汛期黃河水的衝擊。
段續仿製的第一輛水車人稱祖宗車，它在何處呢？有的說在河水道北端（今金昌路北端）黃河旁，人稱老虎車。但這並非段續所制，而是清代蘭州回族舉人虎文炳家所制水車，以澆灌虎家花園（今省教委址），故名老虎車，即老虎家的水車。還有的說，“祖宗車”在段家灘，但據《皋蘭縣誌》載：明代蘭州才有1170戶、6342口，基本上在黃河南岸居住，段家灘、雁灘等東十八家灘當時還是草木豐茂的夾河灘，還未曾開發，故“祖宗車”不應在段家灘。至清乾隆三十七年（1772年），人口增殖，達到60276戶、400546口，包括段家灘在內的一些夾河灘才逐步得到開發。那麼“祖宗車”究竟在何處呢？據清乾隆時蘭州翰林秦維嶽的《皋蘭縣續志》載：段續所制第一輛水車在段家灣，即今蘭州軍區聯勤部以東一里的黃河南河道旁，因聯勤部址為明清以來的東教場，故名南河道為教場河。教場河裡曾有十輛一組的水車，稱為十輛車，光緒間被黃河洪水沖毀五輛，剩下的五輛人稱五輛車。
段續雖然任雲南道御史，但是他未去過雲南。據《明史。職官志》，十三道監察御史是都察院屬官，而都察院是中央監察機構，都察院的官員不奉差事則不去地方巡按、辦事。十三道監察御史最主要的任務就是糾察百官，並負責兩京刷卷，監督科舉考試，巡視內庫、皇城等。外地出差主要是巡按、清軍、提督學校、巡鹽、茶馬等。雲南道監察御史具體還協管順天府（北京各縣）、廣備庫、在京羽林前衛等。《明史》有三處提到段續，都是嘉靖三年大禮議中彈劾席書、桂萼的事。《明史》及蘭州舊志均無段續巡按雲南的記載，而且段續僅當了不足一年的雲南道御史，故段續沒有去過雲南，當然也就不會考察雲南筒車了。
段續的兒子段補，字希仲，是個神童，九歲能寫詩作文。考中穆宗隆慶五年（1571年）進士，授直隸曲周知縣，調河間知縣。任南京戶都主事時，監督儲糧，出入糧食賬目清楚，革除一切陋規弊病，以清廉能幹聞名。
段堅晚年在五泉山依巖做洞，築東園南村別墅，讀書講學。卒後，葬在五泉山東龍口與紅泥溝之間的塔子坪，20世紀70年代尚有三通碑，今已變為民居了。
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