81.世尊告曰：“彼云何名為善聚？所謂五根是也。云何為五？所謂信根、精進根、念根、定根、慧根。是謂，比丘，有此五根。
——《增一阿含經》第二十四卷 善聚品第三十二
第八十一則，這一則佛和我們講什麼是善聚。也就是五根，根在這裡是指的是能夠生出一切善法的本，所以叫做根。五根，就是生出一切善法的五個根本。
信根。“信為道源功德母，長養一切諸善根”，我們學習佛法，就要對佛生起無上的信心，這樣才能夠從中獲得利益，如果用懷疑的態度學習，是很難受益的。蕅益大師在《阿彌陀佛要解》上講“六信”，信自，信他，信因，信果，信事，信理。信自己本來是佛，信諸佛決不妄語；信種下成佛的種子，必定成就佛果；信佛說的一切事決定真實，信一切諸法不出我們一念本心。
有了“信根”，還需要“精進”，精是專精，進是進步。學習任何一樣東西，都需要專精，才能夠有所進步，何況是無上的佛法呢？所以，學習佛法，一定要專心，要在生活中實踐，要有定課，哪怕最低標準的定課，每天堅持下去，就會有進步。
“念根”，就是我們要一心保持正念，不能夠讓邪念入侵。越南的一行禪師，就特別提出正念生活，你做任何事情，你都能夠專注，哪怕洗一個碗，吃一個橘子，你都能夠專注，心無旁騖。這就是一種修行的力量。
定根。也就是禪定。就是要使得我們的念頭統一起來，達到寂定的境界。比如唸佛，我們達到淨念相繼、一心不亂的狀態，這就是定。這個時候，我們的心不再會受外界動搖。
最後是“慧根”，慧就是智慧。有了定，才產生生慧，這個慧不是我們通過理性思維產生的智慧，這個是有分別心的。這裡說“慧”，是指無分別心生出的智慧，就是我們的覺知心，當我們的心一清淨，智慧自然現前。這不是通過後天知識積累能夠達到的境界，而完全來自心上的功夫，就是放下你的妄想、分別、執著。
