【章节回顾】世界上更大范围的问题是如何向人们证明他们是真正的真理仲裁者，而不是第三方。第一步是建立第五等级，通过提供信息的选择性来提供一个背景的堡垒。
慢慢地，但肯定地，个人对偏见流的解释将成熟为一种内在的力量，可以随心所欲地运用语境。然而，在一个算法封建主义决定填充在web界面上的信息的时代，这是一项艰巨的任务。
我们是人类，我们不能把对真理的仲裁留给算法。我们的推理能力是我们作为世界顶级捕食者地位的缩影。将这种能力转移到算法的不确定性和尾部风险上，只会在长期吞噬我们自己。
算法也鼓励公司利用它们来放大其不对称风险。科技公司和媒体用来管理信息的无处不在的算法已经被武器化，以掩盖人类的偏见，转移风险，并减少算法带来的不利后果。认为算法是无偏的观点是令人反感的。在这些算法背后，有一个人(或几个人)有着不同的目标和偏见。不断地将算法中立性默认为基本操作的借口(例如，(如审查制度)树立了一个危险的先例。
不出所料，这些活动导致主流媒体在公众中的影响力下降，政治观点日益分化。
美国新闻界的起源沉溺于自由撰稿、不受阻碍的言论自由和通过一个新自由国家的前景所激发的观点来报道各种主题的感觉。
许多这样的独立渠道往往局限于当地社区和地区或城市的报纸出版物，与他们的读者，也就是他们的邻居建立融洽的关系。它标志着一个截然不同的时代，不同于如今的集权机构和社交媒体辩论的大型公共论坛，人们之间的联系变得麻木不仁。在这里，地方主义为回到公共话语的表层提供了一个诱饵。
在互联网出现之前，住在纽约的艾丽丝根本不在乎鲍勃16岁时对佐治亚州的朋友们说什么，但现在她显然在乎了。我们正在处理将本地化的社会互动整合到一个巨大的公共意识领域的后果。当然，在这个过程中也会有错误。
但媒体利用这一短暂的历史时刻，采取了不正当的手段。
尽管现在有了更广泛的视角库，但在电视上看到人们发表集体观点要比通过小型出版物或博客发现和分析各种观点容易得多。由于“错误思维”的社会罪责开始危及工作和生命，将观点凝聚成个人偏见而非集体偏见更具挑战性。
这不是意外。主流出版物发表了一篇又一篇的热门文章，内容都是关于那些与他们的意识形态持相反立场的实体，它们产生于一种错位的“比你更神圣”的感觉，这种感觉充斥着美国公众。
主流媒体贬低了来自小型出版物的信息的真实性，并在这个过程中把注意力集中在自己身上。
杰出的记者，在他们崇高的社会地位的高度尊重下，可以不受惩罚地反对主流的批评，在自我膨胀的公众价值下操纵情绪和散发专横的色彩。他们通常有经过验证的Twitter资料。
这种集权是渴望权力的人天然的催情剂。对中央媒体权力的批评人士不断阐述的正是许多恐惧的现代实现。
互联网已经泄露了第五等级的力量，它可以传播不符合当下流行观点的信息流，或者在MSM每周新闻周期中被激怒的“当日话题”。
在美国，记者们倾向于告诫那些不同意他们观点的人，而以牺牲来自第五阶层的有价值的内容为代价，这种倾向越来越明显。甚至几个世纪前，观察家们就发现了这一点。
虽然亚历克西•德•托克维尔事先就指出了新闻自由的重要性，但他在1835年的杰作《美国的民主》中，却很有先见之明地描绘了这位美国记者的动机和方法。“托克维尔所观察到的:
“美国记者的特点在于公开而粗俗地诉诸民众的激情;他习惯性地放弃政治学的原则，去攻击个人的性格，追踪他们的私生活，揭露他们所有的弱点和错误。没有什么比滥用思想力量更可悲的了。”
我承认我在这篇文章中引用了几家MSM的出版物作为参考，但在这么做的时候，我既谨慎又承认所有的新闻都没有消亡。它只是隐藏在宏观政治转向的面纱后面。
我相信独立记者在受到审查和人身攻击威胁下的辛勤工作和献身精神。而不是那些脆弱的《纽约时报》撰稿人，他们利用不对称风险作为宣传工具，却不承担后果。
美国广播公司(ABC)故意编辑并发布了一段肯塔基州射击场的视频，称这是一场叙利亚战争。(如果你看过美国广播公司(ABC)操纵事件之前的原始画面，你就会知道，言语无法描述他们的行为有多丑恶。)
在某种程度上，主流媒体的记者是对的，因为美国公众需要屏蔽虚假信息和不自然的政府叙述，但他们不再是那些守护者。一个垂直方向的力量总是与另一个垂直方向的力量相互调调，政府和主流媒体交织在一起，不可挽回。
这种招致主流媒体如此尖刻批评的有罪不罚现象不会持续下去。第五等级在这里，他们已经披上了真理的外衣。人们是否希望真理存在，不再是掩盖真理的前提。
“不要相信，核实”的格言吸引了谦虚、好奇和自由的真理追求者。
比特币对因循守旧的厌恶，引发了一场金融领域的独立思考运动，并逐渐渗透到其他领域，为人们提供了加强和保护自主信息流的工具，作为一种副作用。
一旦人们意识到，自1971年以来，他们一直在兜售系统性金融错误信息，他们的智力障碍就会固化。盖尔曼健忘症效应出现了，大脑学会变得更有辨识力。
我认为，在把技术作为解决世界弊病的灵丹妙药的时候，把自我意识和独立思考作为对错误信息的解决方案是很奇怪的。但我不得不回到拉尔夫·沃尔多·爱默生在他的文章《自立》中引用的话:
“世界各地的社会都在密谋反对每一个成员的男子气概。社会是一个股份公司，在这个公司里，为了更好地保证每个股东都有面包吃，成员们同意放弃吃面包者的自由和文化。大多数要求的美德是一致。自力更生是它的厌恶。它爱的不是现实和创造者，而是名字和习俗。谁要为人，就必须是一个不墨守成规的人。采集不朽棕榈树的人不应被善的名义所阻碍，而应探索善的本质。最后，除了你自己头脑的正直，没有什么是神圣的。你自己赦免自己，你就会得到世人的认可。”
