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前些天，孩子問我：
“這個曹參的參，應該是讀“人參”的“shen”,還是“參差”的“cen”,還是“參加”的“can”又或者是“壹貳叄”的“san”呢?”
我說：讀“can”不過，不是“參加”的參，是“參見”的參。
“為什麼呢？”孩子又問我。
“好吧，我給你說說。”
這古人起名字呀，名和字都是有講究有聯繫的，從名和字的聯繫入手，你就能知道為什麼曹參的參是“參見”的“can”了。
古人的字，不是亂起的，是根據名的意思，相輔相成的起的。
你比如說曹操，字孟德。孟是排行，暫且不說，操呢？是操行，是德操，孟在排行中又是老大，所以他字孟德，就是字（大的、美的德行）來輔助名（美好的行操）。
比如說關羽，字雲長。羽字單獨拿出來，一般用來表示飛鳥，但是不特指是什麼樣的鳥。那麼你看他的字,“雲長”。飛在雲端還能高飛的鳥，那他這個“羽”可就不是落在樹枝上嘰嘰喳喳的小家雀兒了，而是翱翔在最高空的雄鷹，或者是不與世俗同流合汙的雲中白鶴。你看，名加上字，意境立馬就出來了。
諸葛亮，字孔明。孔就是洞，洞中有光明，不就是“亮”麼？而“洞若觀火”不就是明察世事嗎？
周瑜周公瑾，“瑜”“瑾”都是是美玉，美玉又能代表一個人的品德。這兩個字出自屈原的"懷瑾握瑜兮，窮不知所示"。而且有意思的是，諸葛亮的哥哥諸葛瑾，他的字是“子瑜”，跟周郎的名字有異曲同工之妙。
張飛，字翼德。若要飛，就必須要有翅膀——翼就是翅膀的意思，張飛的字是說：“美好的德行之於我，就像翅膀之於飛鳥一般，鳥靠翅膀能翱翔於天地之間；而我憑著我優秀的品德，能暢行於人世。”所以說，單憑這個字就可以看得出，說張飛是個大老粗是絕對不可能的，就看他的字，沒有點真學問是起不出來的。
東吳太史慈，字子義，慈和義，一者居家，一者出世，相輔相成。
獻地圖的張松，字永年，松樹和長壽（永年）不得不說是一對。
孫策字伯符，“策”和“符”都是用竹子做成的書寫文字的器物，他弟弟孫權，字仲謀，可見他是個有“權謀”的人物。
趙子龍，名雲，那是取“雲從龍，風從虎”之意。
楊儀，字威公，威對儀；
魏延，字文長，延對長；
法正，字孝直，正對直；
禰衡，字正平，平對衡；
夏侯淵，字妙才，淵博對妙才；
徐庶，字元直，庶對直。
等等等等。
所以，你從這看，就可以知道曹參的“參”為什麼要念“參見”的“can”了。
曹參字敬伯，“參”字要與“敬”字相聯繫，首先排除的是“壹貳叄”的“san”，“人參”的“shen”,“參差”的“cen”都和“敬”沒有聯繫，只有“參見”的“can”,或者是參見長輩，或者是參見君主，都需要恭敬小心，所以“can”和“敬”是一對，曹參就應當念“caocan”。
明白了嗎？
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