◆◆牽筆君子的頭條號◆◆
溫度｜品味｜性靈｜覺知
遇見屈子
站在時空摺疊處，透過2300年的時光裂隙，我看見了屈子正在江邊良久踟躕……在縱身一躍的剎那，有人在失聲驚叫，而屈子似乎也聽到了什麼，他遲疑地回過頭來，啊！他看見了我！我們彼此對視，在緊張而深邃的打量中沉默地交互眼神……終於，他緩緩地說，你來了。彷彿我們已認識千年。
抬起頭，沿著歷史的河流飄然上溯，我來到心事重重的屈子身旁。 於是才有了這樣的可能，在汨羅江邊，我與屈子展開了一場跨越時空的心靈對話。
【香草】
芳草萋萋，我手持香草；汨羅滾滾，屈子臨江而立。 他形銷骨立，容顏憔悴，但目光如炬。他身長七尺，全不似花甲暮年的老者，他衣裾飛揚，背影如玉樹臨風仍舊挺拔，又似有熊熊烈焰燃在胸膛，……走近他的身邊，一種高貴傲岸的氣質奪人鼻息。我將手中的香草，恭敬地舉在他的面前。 “秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予……”香草幽幽中，屈子披髮行吟。 您愛香草，堪稱詩人中的植物學家！您的詩裡有那麼多香草，這些植物都有自己獨特的香味同芳名，哦，這裡有你喜歡的芙蓉、江籬、蕙茝、玉桂、白芷、荃、蘭、艾，椒、菊、杜衡，它們裝飾著你的衣裳，您“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英，您“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英“，從沙洲採來杜若，您用薜荔作簾，用蕙草作帳，您用香蓀為槳，以木蘭作楫，你一路披星戴月，餐蓊飲露，您也一定時常回憶起從前蕙蘭桂酒品椒漿的往事吧，我想問您的是，這世間的花草良莠混雜，您以如此珍愛的方式為它們留芳，這些香草於您意義何在？ 香草與我，哦，它們是我對外物的一種揀取，一種採集，一種奇特的行為方式吧！我用它們來清潔自己，汲取自然的靈秀善美，以此界定並約束自己的行為，以此來與那些惡俗的稗草劃清界限，以此來使自己的肉身保持清雅正氣！香草綴飾了美人的衣衫與高潔的形魄，為這些美好的植物低頭，還有那些如香草一樣美好的人物，寓情香草，吟詠性情，化身香草，除了自處自好，最美的回味是那散溢在空中的芬芳吧，它們嫋嫋的香氣薰染著我們孤獨的靈魂。
【美人】
您思慕的美人讓您如此傾心，她們似乎永遠是雲端上的美人可望不或得，美人的芳澤美好，卻也有世俗人物 的品性，那您心中的美人，又是怎樣的？ 凡世間品性美好之人皆稱美人，不分男女，無論老少。美人愛美，他知善惡，辨美醜，不與枉言為伴，羞與陋行為伍。他不僅有外在的美貌，更有內在的蕙心。這樣的美人高居廟堂之上，他們會實施恩惠眾人的美政；只有美人施以美政，方能給人們帶來芳澤恩惠。美人嘉行，他不計私利，頂天立地，以此撐起一片人間大美的青天！當人的美質內外兼具，又能在天地自在人間自如，便可到達善美的勝境，而能締造這種勝境的人，不正是我們傾盡一生去尋找，去愛慕，去追隨的美人嗎？ 善美勝境得成人之美；您既有此美，又何必再去追尋那些天上的美人呢？ “吾既有此內美兮，又重之以修能”，越美好的越珍貴不可得，越容易毀滅，甚至夭折；即便才華如星曜閃電，也依然會被浮雲蔽日所遮；既有此美，難免“眾女嫉餘之蛾眉”，空有美質卻難得美政。我美政的希望如天上明月，也許只有將這希望寄予天上的諸神！我拋卻此身與美人同列，不遠萬里隨美人同行，將美人昇華成為我全部念想的表達方式，以此，我獲得了一個可以排解憂憤並能找取自由的美人之身。以美人之身，傳神仙之情，此中的真意讓人心神搖盪，更至形魂顛倒。就這樣，我用一場浪漫的行吟，完成了自我的飛昇，——我是我這顆孤獨而高貴的靈魂的歌手啊，快樂便是馳騁我頭腦中最放浪無拘的想象！我一路行吟邊走邊唱，時而唸唸有詞擊節而歌，心口燃燒的那最後些許餘溫，我如數奉上，它們是隻屬於這世間美人的瑰麗無比的神曲！
【神曲】
以詩歌祭祀的神衹穿越時空，您的詩歌成全了神，然而神能成全你嗎？ 天上的諸神與我同在！如果我的歌唱在俗世難覓知音，那我只能將此心出世，在世外與我的美神相遇！那些至美的神啊，每一個都將靈光賜予我！看看這頭頂的太陽吧，東君，這天上明亮的日神，還有我最尊貴的祭神東皇太一，在水一方的湘君與湘夫人，美麗痴情的山鬼，奔行咆哮的黃河之神河伯，變化多端的雲中君，你們帶我的魂靈一起神飛遨遊吧！賜予人們生命的大司命，與主宰人間生育的女神少司命，我用我飽滿的詩情為諸神畫像，你們使我的祭歌通靈浪漫，我神思飄藐，或“登崑崙兮食玉英，與重華遊於瑤之圃”，或迴歸自然，沉醉“與天地比壽，與日月齊光”的蕩志之樂，締造仙境，是流放生活對我的無上恩惠，不幸的我何其有幸！這不正是神對我的成全？
作者 ：牽筆君子（遠牽）
莊裡的讀書達人｜當下文化傳播者
