◆◆牵笔君子的头条号◆◆
温度｜品味｜性灵｜觉知
遇见屈子
站在时空折叠处，透过2300年的时光裂隙，我看见了屈子正在江边良久踟蹰……在纵身一跃的刹那，有人在失声惊叫，而屈子似乎也听到了什么，他迟疑地回过头来，啊！他看见了我！我们彼此对视，在紧张而深邃的打量中沉默地交互眼神……终于，他缓缓地说，你来了。仿佛我们已认识千年。
抬起头，沿着历史的河流飘然上溯，我来到心事重重的屈子身旁。 于是才有了这样的可能，在汨罗江边，我与屈子展开了一场跨越时空的心灵对话。
【香草】
芳草萋萋，我手持香草；汨罗滚滚，屈子临江而立。 他形销骨立，容颜憔悴，但目光如炬。他身长七尺，全不似花甲暮年的老者，他衣裾飞扬，背影如玉树临风仍旧挺拔，又似有熊熊烈焰燃在胸膛，……走近他的身边，一种高贵傲岸的气质夺人鼻息。我将手中的香草，恭敬地举在他的面前。 “秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予……”香草幽幽中，屈子披发行吟。 您爱香草，堪称诗人中的植物学家！您的诗里有那么多香草，这些植物都有自己独特的香味同芳名，哦，这里有你喜欢的芙蓉、江篱、蕙茝、玉桂、白芷、荃、兰、艾，椒、菊、杜衡，它们装饰着你的衣裳，您“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英，您“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英“，从沙洲采来杜若，您用薜荔作帘，用蕙草作帐，您用香荪为桨，以木兰作楫，你一路披星戴月，餐蓊饮露，您也一定时常回忆起从前蕙兰桂酒品椒浆的往事吧，我想问您的是，这世间的花草良莠混杂，您以如此珍爱的方式为它们留芳，这些香草于您意义何在？ 香草与我，哦，它们是我对外物的一种拣取，一种采集，一种奇特的行为方式吧！我用它们来清洁自己，汲取自然的灵秀善美，以此界定并约束自己的行为，以此来与那些恶俗的稗草划清界限，以此来使自己的肉身保持清雅正气！香草缀饰了美人的衣衫与高洁的形魄，为这些美好的植物低头，还有那些如香草一样美好的人物，寓情香草，吟咏性情，化身香草，除了自处自好，最美的回味是那散溢在空中的芬芳吧，它们袅袅的香气薰染着我们孤独的灵魂。
【美人】
您思慕的美人让您如此倾心，她们似乎永远是云端上的美人可望不或得，美人的芳泽美好，却也有世俗人物 的品性，那您心中的美人，又是怎样的？ 凡世间品性美好之人皆称美人，不分男女，无论老少。美人爱美，他知善恶，辨美丑，不与枉言为伴，羞与陋行为伍。他不仅有外在的美貌，更有内在的蕙心。这样的美人高居庙堂之上，他们会实施恩惠众人的美政；只有美人施以美政，方能给人们带来芳泽恩惠。美人嘉行，他不计私利，顶天立地，以此撑起一片人间大美的青天！当人的美质内外兼具，又能在天地自在人间自如，便可到达善美的胜境，而能缔造这种胜境的人，不正是我们倾尽一生去寻找，去爱慕，去追随的美人吗？ 善美胜境得成人之美；您既有此美，又何必再去追寻那些天上的美人呢？ “吾既有此内美兮，又重之以修能”，越美好的越珍贵不可得，越容易毁灭，甚至夭折；即便才华如星曜闪电，也依然会被浮云蔽日所遮；既有此美，难免“众女嫉余之蛾眉”，空有美质却难得美政。我美政的希望如天上明月，也许只有将这希望寄予天上的诸神！我抛却此身与美人同列，不远万里随美人同行，将美人升华成为我全部念想的表达方式，以此，我获得了一个可以排解忧愤并能找取自由的美人之身。以美人之身，传神仙之情，此中的真意让人心神摇荡，更至形魂颠倒。就这样，我用一场浪漫的行吟，完成了自我的飞升，——我是我这颗孤独而高贵的灵魂的歌手啊，快乐便是驰骋我头脑中最放浪无拘的想象！我一路行吟边走边唱，时而念念有词击节而歌，心口燃烧的那最后些许余温，我如数奉上，它们是只属于这世间美人的瑰丽无比的神曲！
【神曲】
以诗歌祭祀的神衹穿越时空，您的诗歌成全了神，然而神能成全你吗？ 天上的诸神与我同在！如果我的歌唱在俗世难觅知音，那我只能将此心出世，在世外与我的美神相遇！那些至美的神啊，每一个都将灵光赐予我！看看这头顶的太阳吧，东君，这天上明亮的日神，还有我最尊贵的祭神东皇太一，在水一方的湘君与湘夫人，美丽痴情的山鬼，奔行咆哮的黄河之神河伯，变化多端的云中君，你们带我的魂灵一起神飞遨游吧！赐予人们生命的大司命，与主宰人间生育的女神少司命，我用我饱满的诗情为诸神画像，你们使我的祭歌通灵浪漫，我神思飘藐，或“登昆仑兮食玉英，与重华游于瑶之圃”，或回归自然，沉醉“与天地比寿，与日月齐光”的荡志之乐，缔造仙境，是流放生活对我的无上恩惠，不幸的我何其有幸！这不正是神对我的成全？
作者 ：牵笔君子（远牵）
庄里的读书达人｜当下文化传播者
