建文四年（公元1402年）六月，燕王朱棣帶兵殺入南京。京城中火光沖天，待火勢被撲滅後，建文帝朱允炆下落不明。眾人發現幾具燒焦屍體，太監們供認這就是建文帝、皇后等人。但面目全非的屍體誰能相信太監所言是真？多數學者認為建文帝在“靖難之役”中並未被燒死，而是出亡了。去了何處？福建寧德方面曾提出了兩個證據，認為建文帝去了寧德。這兩個證據如下：
建文帝
證據一：五爪金龍雲錦袈裟
關於建文帝朱允炆出亡何處，眾說紛紜。據統計，明清以來有關建文帝出亡地點按出亡省份（直轄市）分佈就有云南說、貴州說、重慶說、四川說等14說和海外說，共計15說。按具體出亡地點分，又可以細分62種說法。這些說法多種多樣，始終難以形成令人信服的定論。
建文帝怎麼說也是一代之主，他的出亡行蹤不可能“事如春夢了無痕”。要破這樁懸案，還得需要人們找到更加令人信服的證據。2010年，人們在福建寧德支堤寺有重大發現。人們在寺廟內發現一襲雲錦袈裟，它是我國目前發現的年代最久遠、保管最好、質地最高的雲錦袈裟。如此珍貴的袈裟，它的主人又是何方神聖呢？
靖難之役
這件袈裟三個特別之處:其一，袈裟上繡滿了金龍。細數金龍條數，多達九十多條。要知道龍在古代封建社會是皇帝象徵，一般人是不能使用的。更讓人驚訝的是，袈裟上還繪有九條五龍爪。“九五”之數不正好對應“九五之尊”嗎？
其二這襲袈裟的繡工和材質用到了金線和緙絲技術，一般民間用不到。其三袈裟上所繡的龍與明朝初年龍的顯著特徵非常符合。龍嘴是閉著的，時間上和建文帝出逃剛好對得上。“雲錦袈裟”這一線索，給建文帝出亡寧德一說增加了信服力。
皇家刺繡金龍
證據之二：神秘的上金貝古墓
在寧德金涵上金貝畲寨中，人們又有一個重大發現——上金貝古墓。福建博物院王振墉先生說，該墓是一座大型僧墓，佈局奇特，福建各地尚未見到類似的實例。而學者鄭自海考察上金貝古墓後認為，目前在全國很難尋找到第二例這樣的高僧墓葬形式。
上金貝古墓
那麼，這座奇特的古墓的墓主人又是誰呢？有人認為是月江正印，在元末著名禪師月江正印的文獻記載中，月江正印為元代阿育王寺的著名禪師，月江正印和滄海珠幾乎是同一個時期的禪師。令人奇怪的是，月江正印只建立了舍利塔，並沒有建立“龍椅”狀主陵墓園和享殿。
這些奇特之處在上金貝古墓卻能看到，說明此墓不是元代高僧墓園。古墓中的閉嘴龍紋禮儀石刻的形式風格和明代初皇家盛行的閉嘴龍紋極其相似。由此可推斷，上金貝古墓極有可能為皇家墓葬。
福建寧德雲錦袈裟
加上前文提到“雲錦袈裟”，這更加證實了上金貝古墓墓主人很可能就是建文帝朱允炆的墓葬。儘管現在專家學者還沒有完全證實此墓就是建文帝之墓，但諸多形制特徵無不指向建文帝，這同樣為“建文帝出亡寧德”提供了重大證據。
歷史的風雲變化多端，尤其是帝王之爭。有學者說，雲錦袈裟是明太祖朱元璋為孫子朱允炆特製的，他擔心朱棣會篡位，故留了一手。且不說是真是假，篡位是真的。身在帝王家，難免要面臨手足相殘的局面。
上金貝古墓全貌
建文帝 是否出亡寧德，還待考察。一批專家學者們仍在探尋，相信在不久的將來，這樁懸案必將破案。建文帝在位期間，建立新政，為百姓為國家做出了巨大貢獻。我們等待的不僅僅是一個真相，而是將一個帝王的後半生放到歷史長河中，供後人參考。建文帝是否出亡寧德？諸位如何看待？
參考文獻：《明史》、《明建文帝出亡寧德考》
