痴迷未入佛法地，五欲六塵在心裡。
心不住相外不迷，當下便是真禪機。
你說我們為什麼在六道里輪迴了這麼千年萬年還在輪迴啊？因為你執迷不悟，不聽從諸佛菩薩的這種教導，你不能夠背塵合覺，你做的正好是相反的事，背覺合塵在五欲六塵裡，名聞利養裡出不來，從那種執著分別妄想裡出不來。痴迷未入佛法地，你說現在住像的學佛也好、迷信的學佛也好，這都是說你沒有入佛的這種佛法，這種心地裡去，佛法也叫心地法門就是佛門，從心地上開始修的方法。
五欲六塵在心裡，五欲六塵為什麼在心裡啊？你沾染，修是讓它出於眼耳鼻舌身意六思，它出去和不沾染，眼在看而不分別，耳在聽不執著不分別。心不住相外不迷，心不住相是這就是禪淨。外邊的迷惑吧？不迷惑不沾染。你內心不迷惑，當下便是真禪機，這就是禪機，有汙濁的地方嗎？那就是清淨，你當下就是清淨的。人當心清淨的時候你就生這種實相，什麼實相啊？無相之相謂之神通謂之實相，
大道無邊自心修
光明大道宇宙理，佛陀宣說明真諦。
道歸自身體道真，佛即心兮佛亦真。
你知道所有的大道也好，大道雖然十分大也無量無邊，但是你都要從個人自身上，自心上去修。道從天機道法自然，包括後天返先天這些都是。光明大道宇宙理，什麼是大道啊？大道就是宇宙的這種理、宇宙人生的這種真相實相，這個就是大道。佛陀宣說明真諦，宇宙人生的真相佛陀講了這麼多年，講的就是宇宙人生的真相，也叫諸佛實相。道歸自身體道真，所有的這些道理你必須上個人身上來歸，不能歸到個人身上來你沒有辦法修。無論是所有的佛也好就像全堂佛也好，它都是你自心，你個人自心自性它的一個幻化，它的一個裡邊都有。你得做出來從你身上做出來，道歸自身體道真，你歸道個人身上你這種體會才會真，你不上個人身上歸無有是處。
執著體真不是道，離開己身無物可求，你離開個人上哪裡去求，你落實在哪裡，落實在個人的這種身體、心理和行為上思想觀念上。佛即心兮佛亦真，當你明白佛即自心的時候、心和佛無二無別的時候，那個佛就是真，那就是你自性佛。
（宇宙大道真理系列法寶叢書·法語開示系列）弘新開示於問心齋傳播中心•宇宙大道本源宙心講堂
