寫《瓦爾登湖》的作者梭羅做了一個生活實驗，他從朋友那裡借了一把斧頭，在瓦爾登湖畔自己建造了小木屋，用兩年多的時間過一種遠離人群的和文明社會的自給自足的生活。彷彿一種生活實驗，得出的結論是其實一個人生存所需其實十分有限。
而文明社會中的人類為被慾望困擾，陷入一種關於貧窮與富有的糾結中。慾望清單不斷加長，為此付出的代價是要用很長的時間用來工作。梭羅列了一份清單：
房子：28.125美元
農場一年開支：14.725美元
8個月的食物：8.74美元
8個月的衣服等：8.4075美元
8個月的油：2美元
共計：61.9975美元
這件事發生在1845年前後。
低物質慾望會讓生活變得簡單，內心變得輕鬆。純樸的生活，能夠摒棄內心焦慮，可以享受到內心的平靜、輕鬆與愉悅。梭羅通過兩年多的瓦爾登湖畔的生活，獲取更多的時間用來閱讀，思考人生。
書中說：“在荒蠻時代，野蠻人生活簡單，是大自然之子。當他吃飽睡夠，神清氣爽，便可以再考慮重新上路。是呢，他居住在蒼穹的篷賬下面，不是穿過峽谷就是踱過平原，或是攀登高山。”文明人與野蠻人相比，更具有經驗，更加聰明，隨著工業文明發展，也失去了抬頭仰望蒼穹的自在。
這幾年城市化發展，經濟迅猛提升，貧富差距迅速拉大，都市精英通過自身的努力和運氣成長為中產階級。房子捆綁自由，房貸讓人們付出更多的勞動，高品質的生活用品，豪華的旅行開銷，精英教育投入，琳琅滿目層出不窮的商品。物質帶來的溫馨和滿足感，瞬間的快樂，隨後是更多的需求，像是無法填充的鴻溝。
許多人身在職場，算計獲取自由所需要的金錢數字。
梭羅在5年多的時間裡，發現依靠自己雙手勞動養活自己，一年之中只需要投入6周的工作即可滿足。人們大多有自己偏愛的事物，而所有的人都熱愛自由。在偏愛和自由之中做出選擇和犧牲是人與人之間的差異之一。
現代文明，物質眼花繚亂，起初人們試圖擁有，繼而想要擁有得更加高質量，新事物層出不窮，與金錢掛鉤的滿足和快樂都是稍縱即逝的，人類具有喜新厭舊的本性。眼光會越來越挑剔。就拿居所為例，人們把房子裝扮得富麗堂皇，為此要支付相當多的金錢和時間。
建築師王澍預言，50年以後，人們都會住在村子裡。院子，花草，星辰，遠離繁華，這是一種心之所向。而人類發展最終還是會遵從內心的需求。
《獨居日記》中，作者梅·薩藤以自己的日常所感書寫的時光記錄，日記體作品彰顯出一種更為真實的情報，儘管這是一部70年代的作品，時至今日，不管人類社會如何進步，人類內心依舊遵循古老的規律。享受獨處時光，那是生命體顯得有意義的時刻，在那些獨居的日子裡，閱讀和思考，一切都變得那麼符合生而為人的本能。浮華世界製造的喧囂，在內心升騰成一種浮躁，讓人們常常陷入一種焦慮，不管是有錢人還是沒錢人，慾壑難填。內心的平靜才是生之坦然所在。
現在人越來越清楚的意識到一些事實，人生並非在某個時間點必須做哪一件事情，越來越多的人按照自己的意願生活，或者至少朝著自身意願去努力。人們在解決了溫飽問題以後，自然會追求更好的精神享受，而在這種追求過程中體會到，許多帶來精神愉悅感受的東西都是沒有明碼標價的。
我們有幸生活在和平年代，遵照歷史發展規律，生活在國家繁榮昌盛的階段，祈禱平安，和平而富足的時代會產生文藝復興，人們享受精神追求。
人們思維從迷茫進入混沌再逐漸清晰，李銀河說：我們不過只是宇宙間的微塵，於浩瀚銀河系裡，個體生命確實如微塵，我們的存在和逝去對歷史似乎沒有任何影響。那麼多的人尋找生的意義，自問自答人生三問，當逐漸意識到自身的微不足道，一切都變得很輕。什麼都沒有意義，真正有意義的是自身的關於內心的一種滿足感。這種滿足感在生之時才有意義，這意義也是對自身而言。回顧浩瀚歷史長河，歷史確實是一部人創造的，大多數隨波逐流，終究銷聲匿跡，千百年以後的歷史像是由一個一個的傳奇組成，而那些傳奇裡的人物屈指可數。
於高處俯視人類社會，人們的盲從、焦慮大多都是自己給自己造成的，慾望清單過長，無法坦然自在，日子忙亂而無法灑脫。
後記：
進入十月以後，季節交替，物質慾望清單被無限拉長，每一天12個小時在外面奔波，對於中年以後的生活有了一些新的認識，內心始終無法平靜，卻又幻想去一個類似瓦爾登湖的地方獨居生活一些時光，即便是倒退成野蠻人類，聽起來也似乎妙不可言，然一切終究只是夢幻，已與世俗生活捆綁嚴重，割捨不掉的東西太多。繼續努力於滾滾紅塵之中尋求片刻寧靜。
片刻也好！
