滿清入關的時候，為了壓制漢人的反抗，用了非常殘忍的高壓手段。比如“揚州三日”“嘉定三屠”之類的屠城行為，還有“剃髮易服”“留髮不留頭”等高壓強制政策。可以說其手段是非常殘暴的。
（剃髮易服）
我們知道，哪裡有壓迫，哪裡就有反抗，高壓政策是永遠無法壓服老百姓的。元朝入駐中原的時候，就採用了高壓政策，比如他們把國人分成幾等、掠奪漢人的土地改作牧場、進行全國性駐軍監控漢人行動、嚴格管控刀具等等。也正是蒙古人在中原實施這樣的高壓政策，因此，蒙古人統治中原國家還沒有一百年的時間，就被漢人推翻，不得不重新回到草原過遊牧生活。
但是清朝的情況卻很不相同。清朝入關以後，也採用了上面我們說到的那些高壓政策，而且手段也非常嚴厲。可是，沒過多久，漢人就停止了大面積的反抗。
比較典型的例子就是“三藩之亂”。說起來，“三藩之亂”正是漢人對滿清發動絕地反擊的大好機會。雖然說由於當年吳三桂放滿人入關以及絞殺永曆帝的事情，讓他在漢人中的好感大打折扣。但是，畢竟是反清，“三藩”應該還是會獲得極大支持的。就算漢人們不支持“三藩”，但是他們完全可以揭竿而起啊。元朝末年的時候，不是有那麼多諸侯揭竿而起嗎？
然而，當時“三藩之亂”中，除了“三藩”的軍隊，並沒有其他揭竿而起的組織。這就說明，當時的漢人，其實並沒有真正想要反抗滿清。
那麼，為什麼清朝的漢人，會很快就停止反抗呢？
（皇帝早朝）
顯然，這與清朝入關以後，所採用的策略不無關係。
其一，滿清並不拒絕漢人當官。
中國古代，在各種事業中，當官無疑是最成功的事業。士農工商，士排在第一位。“萬般皆下品，唯有讀書高。”為什麼唯有讀書高？因為讀書可以進仕途當官。社會上的精英，只要能夠走上當官這條路，至少掌握話語權的這一部分人，不會說三道四。只要不說三道四，一般都不會蠱惑人心
因此，歷朝歷代都非常重視把知識分子吸納到官場裡去，讓他們能實現人生的最高價值。
元朝卻不是這樣做的，他們限制南方漢人當官的資格。因為給予了很大的限制，因此許多知識分子留在鄉野，這讓他們具有很大的怨氣。而這種怨氣，實際上是一種反宣傳，在老百姓中傳遞負面影響。
而清朝沒有這樣做。雖然漢人當官，依然沒有滿人那麼順暢。但是機會確實很多。而當這些漢人知識分子當了官，得到了實惠後，他們的怨言就少了。再加上在“別人的朝廷”為官，他們更不敢隨便亂說話。因此就不會在民間帶節奏。自然，民間對清朝的怨氣就少了。
（康熙畫像）
其二，滿清全面恢復漢人的價值觀。
滿清實際上在入關之前，就已經積極地學習漢人的文化，學習按照漢人的方式來做事。比如皇太極就稱帝，開始努力實現皇權集中制了。
但是，一直到滿清入關，康熙皇帝之前，皇權集中制都沒有真正完整地實施。之所以不能真正實施，最重要的原因，是支撐皇權集中制的那一套價值體系沒有建立起來。這套價值體系，就是以儒學為基礎的禮治體系。沒有這個基礎，皇權集中制是建立不起來的。
元朝沒有實現這個體系，因此元朝的皇宮，出現了太多的權力爭奪，以及君王更迭等事情。而元朝這種來自高層的折騰，也讓元朝民間不再神聖朝廷，因此元朝才會被迅速推翻。
滿清明顯吸取了元朝的教訓，同時，他們也搞懂了皇權制要以儒學為基礎的這個道理。因此入關以後，雖然依然試圖保護滿人的那些文化，但是實際上卻全面鋪開了漢人的儒家文化。
這樣一來，在全國，雖說統治者變成了滿人，但是整個社會的運行規則卻沒有什麼變化。
對於很多老百姓來說，只要不打仗，能過安定太平的日子。只要不折騰，按照之前的方式來過日子，其實也就沒有什麼奢望的了。
除此以外，經濟的快速復甦，也是確保國人安定，不願意再鬧騰的一個重要原因。在此就不贅述了。
（參考資料：《清史稿》等）
