棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。
堅守道德操守的人，可能會有短暫的孤寂；但是那些依勢弄權的人，將會遭受長久的淒涼。那麼，一個心胸開闊的聰明人，就應該既能看見物質以外的精神價值，又能想到到死後的名譽問題。所以，他們都寧可忍受短暫的孤寂，而不願遭受長久的淒涼。
拋榮祿，甘願隱居山林
劉玄英，字昭遠，五代時期的人，祖籍燕山，自幼酷愛讀書，少時就熟讀經籍，通曉歷史，後在燕主劉守光手下為相。
一天，劉玄英下朝回家後，忽然來了一個道士，劉玄英禮貌地款待了他。當問道士姓名時，道士也不回答，玄英不但不介意，還讓僕人遵照道士的吩咐取來十隻雞蛋和十枚金錢放在桌子上，道士將雞蛋和錢幣間隔累疊，擺成寶塔模樣。劉玄英當然知道這是“累若危卵”的寓言，看到此處他已經猜出道士的意思。
但是他沒有說話，只聽道士說：“長期處在榮祿之中的人，就如同身在憂患之地一樣，其危險性要遠遠超過累卵。”說罷，把雞蛋、錢幣紛紛擊碎，飄然離去。
劉玄英完全領悟出其中的道理，當即命人打點行裝，沒有攜帶任何金銀物品，第二天凌晨捧著相印上朝辭官，攜帶家眷離去，只留下一首詩云：拋離火宅三千指，摒去門兵十萬家。
劉玄英辭去宰相之職，開始遠遊，他在兩年的時間裡走遍了泰山、華山等著名的山水。據說他從呂岩學道，又結識張無夢、鍾放、陳挎諸位方外高人，後隱居在代州的鳳凰山中。
市聲喧譁，物塞禍伏，人與物互相損傷。鑑於此，通曉事理的有智之人不會依勢弄權，而會更注重外物的精神價值。
遠功名，受賞絕不獨佔
馮異，是東漢時期著名的大將軍，他有出眾的才華，高尚的品德。他跟隨漢光武帝劉秀征戰沙場幾十年，戰功累累，是漢光武帝中興時的傑出統帥，但每次戰役結束後，諸將並坐論功時，他為了避功，把封賞讓給部下，常常獨坐在大樹下讀書思過，因而軍中稱他為“大樹將軍”。他有帥才，卻從不使氣，雖戰功赫赫，卻仍低調做人。
更始元年（公元23年），大司馬劉秀率王霸、馮異等將領歷經艱險，攻克邯鄲，擒斬王郎，平息叛亂。
在這場戰爭中，馮異突破重重阻礙，連夜為夜宿河北曉陽地區的大軍籌措衣食，解決前方將士的飢寒問題，使將士飢寒俱解，恢復戰鬥力；劉秀率軍行至南宮時，正逢大雨滂沱，寒氣逼人，又是馮異四處奔波，取薪燃火，供將士取暖烘衣，送上熱氣騰騰的麥飯，使官兵衣幹腹飽，重上戰場。將士們不但能吃飽穿暖，而且還感受到了家一樣的溫暖，官兵士氣大增，最終攻克了邯鄲，叛亂得以平息。
邯鄲之戰，劉秀大勝。在這一戰爭中馮異可謂功勳顯赫，劉秀讚揚他“功勳難估，當為頭功”。可是就在別人等待論功行賞時，他卻在陰涼處聚精會神地讀《孫子兵法》。即使這樣，劉秀當然也不會忽略戰功卓越的英雄，但是馮異卻拒絕一切封賞，實在推託不掉時，便建議將此功讓給表現突出的戰士，將賞銀悉數分給這次作戰中表現勇猛的士卒。
馮異的做法，使他調動起部下來得心應手，部卒願意為他效力，同級之人佩服他，而且漢光武帝劉秀也很欣賞他這種淡泊功利、沒有貪慾的性情。
華麗光彩的物質生活，常常撩動著很多人的心，誘發出很多人的慾望，很多人因為它迷惑了情志，腐蝕了頭腦，失去了自我。總是為了它而忙碌奔波，勞形傷神，這樣受物慾的掌控真的很不值得，所以要學會放下這些讓你形神具傷的東西，從而輕鬆坦蕩地生活。
