若問聖旨為何物，相信大多數人，腦海裡浮現的定是這樣的畫面，一方黃綾，兩邊有軸，上寫“聖旨”二字，被一名黃門太監雙手平奉並誦讀，“奉天承運，皇帝詔曰......欽此！”，其實這只是經過藝術處理的畫面，真正的聖旨並非如此，今天聖博帝就帶大家穿越明清一睹聖旨真容！
聖旨，最簡潔的定義就是皇帝的命令。始皇帝一統天下後，命為制，令為詔，首創皇帝制度。一開始，帝王的命令並不叫“聖旨”，我們可以檢索到的“聖旨”名稱，最早見於漢代。《後漢書·蔡邕傳·上封事陳政要七事》中寫道：“臣伏讀聖旨，雖周成遇風，訊諸執事，宣王遭旱，密勿祗畏，無以或加。” “聖旨”作為皇帝所專有特發的宮廷文牘，它的範圍包括了重大事件的公佈，重要思想的傳輸，官員的獎諭、擢升、任免和處罰，爵位的冊封，皇位的傳禪，軍隊的徵召，賦稅的徵蠲等等。舉凡帝王意欲表達而周知臣民的一切意願都可以化為“聖旨”的內容。
至明太祖時期，為加強中央集權，大力宣傳皇權受命於天的觀點，以昭示其統治的合法性，詔書開頭首次出現“奉天承運，皇帝詔曰”。從此成為制定，廣泛使用。
聖旨的種類有很多，有甲骨聖旨，金屬聖旨，石質聖旨，竹木聖旨，紙木聖旨，綾錦聖旨，綾錦聖旨明清兩朝日趨華貴富麗，其中最華美的就是“誥命”與“敕命”。
歷經王朝更迭、戰火頻仍，今存世的聖旨鳳毛麟角、寥寥無幾，絕大多數為明清之際的誥命或敕命， 並根據對象的不同，有生者為封，死者為贈的區別。
崇禎三年頒發給王懋學本身及妻室的敕命聖旨
年代：明
尺寸：縱782.5px 橫4875px
質地：絲質
聖旨博物館館藏
此道聖旨為敕授戶部山東清吏司主事王懋學為承德郎（文階官名，金始置,正七品上。元正六品。明正六品初授承直郎,升授承德郎）、敕封其妻王氏為安人之敕命。
康熙五十二年頒發給鄭義之父的敕命聖旨
年代：清
尺寸：縱775px 橫3375px
材質：絲質
聖旨博物館館藏
此道聖旨為敕授欽天監天文生加一級鄭義之父鄭申覃為登仕郎（文階官名，唐始置正九品下。宋正九品。明正九品初授將仕郞，升授登仕郞。清正九品概授登仕郞）之敕命。
本期向大家介紹了兩道明清時期的敕命聖旨。皇帝下達的文書命令根據頒發對象內容不同分為
“制曰”、“詔曰”、 “敕曰”等等。其中“制曰”是針對有功官員封官授爵予以褒獎的文書，也就是我們現在所看到的敕命或誥命聖旨。頒發給一至五品官員為誥命聖旨，稱“誥封”；頒發給六至九品官員為敕命聖旨，稱“敕封”。誥命聖旨的顏色比較豐富分三色、五色、七色不等，底紋圖案有祥雲、瑞鶴等；敕命聖旨的顏色比較單一，為純白綾織錦。誥命或敕命聖旨所用的材料十分考究，均為上好的蠶絲製成的綾錦織品，由專供皇宮頒發聖旨的機構“江寧織造”提供的提花織錦製作而成。下一期聖博帝將為您講述色彩豐富的誥命聖旨，如果您感興趣就繼續關注我們吧！
