平遙古城
失去才會懂得珍惜，這句話不僅是一句電影臺詞，在許多方面同樣適用。我國的古城、古堡何其多，當大拆大建之風盛行，許多古建瑰寶消失殆盡後，醒悟的人們才意識到古建築的寶貴，於是又想盡辦法復建，以彰顯當地的“悠久歷史”。山西平遙古城當年因為沒錢拆，因禍得福成為了“幸運兒”，現在成為了聞名世界的聞名全球的世界文化遺產。其實平遙古城的世界文化遺產稱號，是由“一城兩寺”組成的，城指的是平遙古城，兩寺分別是指雙林寺和鎮國寺。
雙林寺牌樓
平遙古城我去過兩次，第一次因為時間原因沒有去雙林寺，成為首次平遙之行的小遺憾，所以第二年再去平遙古城，雙林寺成為了首選景點。雙林寺屬於漢傳佛教寺院，始建年代不詳，從寺院碑刻記載內容來看，寺院始建年代在1400多年前，經過千年的歲月洗禮，現在保留下來的都是明、清兩代重修後的建築。而雙林寺之所以能名聲在外，當然是因為寺中2000多尊的明代彩塑了。
雙林寺拱券形山門
到達平遙，從古城西門出來打車直接奔向雙林寺。平遙國際攝影大展期間，持貴賓證是可以免票進入的，因為還沒到攝影大展的開幕時間，就花了35塊錢買了門票，檢票後穿過牌樓，直奔寺院而去。穿過拱券形的山門，首先看到的就是天王殿。
天王殿
天王殿力士塑像
和許多寺院的天王殿不同，雙林寺天王殿要大了許多，面闊五間，進深三間，殿中間的簷下懸掛著道光年間的豎匾“天竺勝境”。廊簷下塑有高大的四大金剛造像，金剛高大威猛，面部表情少了一些猙獰，多了幾分正氣，形象更容易讓人們接受。殿內供奉的是彌勒菩薩彌勒，身後兩側是八大菩薩，而我們熟悉的四大天王則在南牆倒坐，整體與八大菩薩面對面，這一點也和大部分寺院天王殿的佈局不一樣，四大天王塑像和門外的金剛高度相當，威嚴肅穆。
釋迦殿
釋迦殿匾額：靈鷲遺風
在我們的印象中，天王殿之後就是大雄寶殿了。但雙林寺不同，穿過天王殿是寺中的主殿之一釋迦殿。兩側則是由羅漢殿、武聖殿等組成的偏殿，釋迦殿和天王殿一樣面闊五間，進深三間。殿門正中老舊的木匾上依稀可辨“靈鷲遺風”四個字。殿內是200多尊人物塑像組成的佛祖從出生到成佛，進而普度眾生的故事。
雙林寺鐘樓
釋迦殿一側的鐘樓，上面有一口明代的銅鐘，鐘聲洪亮雄渾，聲音能傳數里之遙，可惜鐘樓封閉，不能近前目睹明鐘模樣。再往後走，就是雙林寺的第二進院落，主殿是大雄寶殿，兩側是菩薩殿和千佛殿，雖然和天王殿、釋迦殿一樣，都是面闊五間，進深三間，但從斗拱等細節方面還是可以看出大雄寶殿的級別明顯更高。殿內主尊是三身佛，兩側是文殊、普賢二位菩薩坐像。殿內最有價值的，就是形成於明代的壁畫《禮佛圖》。
大雄寶殿
如果留心觀察，就會發現這一進院落的特別之處。正殿大雄寶殿是面闊五間，但東西兩側的千佛殿菩薩殿卻是面闊七間，這在漢傳佛教寺院裡非常少見，其中千佛殿塑像最多，能佔到整個寺院的採數的四分之一，殿內的韋馱塑像不管是從形體，神態還是動作來說，從全國範圍來說都可以被稱為明代塑像中的精品。
千手觀音塑像
和韋馱塑像一樣，可以稱為明代彩塑精品的，還有菩薩殿裡的千手觀音，觀音端坐正中，造型優美，雍容大度，神態溫和端莊。手勢萬般變化，是明代泥繪彩塑像中的傑作。雙林寺最後一座殿宇是娘娘殿。娘娘殿建於明代，殿中主尊為當地民間傳說中的人物。在娘娘殿東側有一小殿貞義祠，祠中為當地傳說（在其它文章中另表）中的人物，“睡姑姑”和“藥婆婆”兩尊塑像，但教化意義明顯，警醒世人講“貞”重“義”。還有一點很特別的地方，祠中原來的塑像中曾經包有真人的骨骼。
貞義祠
貞義祠介紹
通過娘娘殿後邊兩側的臺階可以登上寺院寬厚的圍牆，而歷史上的雙林寺也曾有這樣的圍牆，圍牆上建有牆垛，歷史上應該是用於防禦的。從外面看，如城牆一般，很是壯觀。一個寺院為何要見如此厚重的圍牆？現在的我們不得而知。
寺院圍牆
整個雙林寺看下來發現有幾點特別之處：
正殿開間均為五間，沒有明顯等級劃分。
娘娘殿
雖然各地寺院建築略有不同，但一般來說山門、天王殿、大雄寶殿的開間是不一樣的，而雙林寺很特別，不論是天王殿、釋迦殿，還是大雄寶殿，包括最後的娘娘殿，開間都是五間。
配殿開間大於正殿。
千佛殿
在雙林寺的第二進院落中，正殿為供三身佛的大雄寶殿，東西兩側分別是千佛殿和菩薩殿。大雄寶殿面闊五間，而千佛殿、菩薩殿都是面闊七間，雖然這兩個殿中的彩塑佔了整個寺院的近一半，還有韋馱、千手觀音等明代彩塑精品，但古代工匠為何將兩側建築開間大於主殿，現在也是不得而知。
雙林寺唐槐
最後還想吐槽一點，平遙古城聞名全球，國際攝影大展已經連續舉辦近20年，應該說對於新鮮事物是接受的，對科技的應用也不會排斥。但沒想到的是從雙林寺回平遙縣城的公交車上卻不支持手機支付！一塊錢難倒英雄漢，搞得我非常尷尬，回來的時候在車上問了好幾個遊客，才得以掃碼支付換硬幣，最終投幣成功。雖然這是去年九月發生的事，還是想寫出來，希望平遙當地能將這一小小問題解決掉，方便更多的遊客。
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