“私學”，與官學相對而言，是指不由政府主持，不納入國家學校教育制度以內，由個人或者集團主持、經營、管理的教育活動。它產生於春秋時期，以孔子所創的私學規模最大，影響最深。“私學”歷時2000餘年，在中國教育史上佔有重要地位，可謂是中國教育史、文化史的一個重要里程碑。
那麼春秋戰國時期為什麼“私學”會興起呢?這就需要我們將其與當時的歷史文化背景相聯繫。“私學”發生的導火線可以用四個字概括，那就是就是“禮崩樂壞”。眾所周知，西周時期，周天子實行分封制，他將眾多土地賞賜給有血緣關係或者立功的諸侯以此來穩固政權，而自己實際掌握的土地其實就很少了。諸侯們通過諸如戰爭、開闢荒地等手段，不斷地擴大自己佔領的疆土。當他們佔領的領土越來越大時，他們的實力其實就與權利不統一。因此，各諸侯逐漸有了自己當霸主的野心並走向了爭霸的道路。其中，率先有行動的便是鄭莊公。鄭莊公偷偷派人割了周王室的麥子並且不再定期朝拜周天子。鄭公的做法明顯違反了《周禮》對諸侯的規定，因此，周恆王率陳、衛等國討伐鄭國，鄭莊公派兵抵抗，本次戰役史稱“繻葛之戰”。沒想到的是，本次戰役的結果是周王室敗北，從此以後，周天子威信掃地，王室逐漸衰微。
統一的奴隸制國家西周日趨衰落，禮崩樂壞，社會動盪。當週王室連自己的統治都維持不了時，中央自然無暇顧及教育，官學逐漸衰微。與此同時，另一種風氣又逐漸興起，那便是“養士之風”。隨著周王朝沒落，原來西周的官吏到各諸侯國去謀出路，各諸侯國需要士為他們服務，爭相養士，士的培養也就成為迫切的要求。自此，私學應運而生。
與官學統一思想不同，私學興起更加地自由、包容。其根本特點就是每個流派都代表著不同階級或階層的利益，都持有自己的主張。各個學派為了培養自己的人才，向各諸侯宣傳各自的主張，求各諸侯採納，以擴大政治上的勢力。其中影響較大的便是儒、墨、道、法四家，到了戰國時期，養士的風氣有增無已，出現“百家爭鳴”的局面。自此，私學出現了繁榮的局勢。
以上這些，就是我對於春秋戰國時間“私學”興起與繁榮的原因的認識。
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