【一】陶瓷上的書法
陶瓷書法是我國一門傳統、古老而又獨特的藝術，是中國文字和書法的表現形式之一。它見證著華夏文明，已成為各個歷史階段文化趣味、時代風尚和生活特徵的重要標誌。
早在三國時期，古瓷器上已出現刻劃、或模印文字，這並不等於說古瓷器書法已經產生，卻為陶瓷書法的出現創造了條件。
在對唐代長沙窯挖掘過程中，出土了以書寫漢字做裝飾的瓷器，標誌著古瓷器書法的誕生。發展至宋代，瓷器上不僅有楷書、行書，還有難以識別的草書、篆書，書寫精工的小楷也出現在瓷器上。
明清時期，景德鎮設立“御窯”，陶瓷書法更加繁榮。開創了瓷器書款制度，凡官窯瓷器，都書寫“大明（清）某某年制”、或“某某年制”款，書寫嚴整、美觀。
古往今來，宮廷對瓷藝的重視，使更多的文人參與到陶瓷書法的創作研究之中。文人墨客也在陶瓷書法中得以抒懷。陶瓷上的書法與詩文內容一起成為後世十分珍貴的精神財富。
（圖為長沙窯書法銘文瓷器，現藏於湖南省博物館）
【二】景德鎮陶瓷館中品書法
位於江西省景德鎮的陶瓷館建於建國初期。後來，規模不斷擴大，現已成為古今陶瓷集中地之一，由郭沫若題寫的“景德鎮陶瓷館”六個大字鑲嵌在門樓上，給該館增添了不少文化內涵。
館內分為歷史之部和專題展覽廳。歷史之部以朝代為序，展出古瓷1000多件；專題展覽廳按類別陳列，展出建國後收藏的陶瓷珍品1500多件。除了早期的刻花、印花、素彩外，很多器物上都有書法痕跡存在。
此館中，有元代設立浮樑“瓷局”所燒製印有“福”、“祿”紋的圓盤，以漢字為紋飾給這些瓷器增添了藝術語言。明清間的很多瓷器上有著大篇幅書法，即使是瓷器上的繪畫，也會有一定的空間供題款。
據說，乾隆皇帝欣賞景德鎮瓷器。雅興所至，欣然題詞，御窯廠得到御詩，則命書工以各種書體恭寫在瓷器上，並配有“乾隆御題”朱白文印。館藏的《雞缸杯》御題詩便是將乾隆題詩摹至瓷器上的書法作品。
（圖為景德鎮陶瓷館）
【三】瓷器書法的製作方式
陶瓷書法的製作過程中有別於在紙上書寫，有的是釉下製作，即先在瓷坯上製作好後再上釉；有的是在上釉後製作。
筆寫。無論是釉下還是釉上的陶瓷書法，用毛筆蘸上顏料在器物一定的部位進行書寫，是其最基本的方法。
刀刻。在釉下刻坯胎，分陰刻與陽刻，陰刻是將字的筆畫凹下去；陽刻是將字的筆畫凸出來，有如浮雕。釉上為瓷刻，是用堅硬而鋒利的合金鋼鑿在瓷器釉面細心琢磨出書法作品。一般陰刻為多，刻好後再用顏料染色燒成。
剔字。在坯面或瓷面上噴灑色釉，然後在上面用毛筆蘸墨書寫，再將字的筆畫剔去，稱為留地剔字，燒成後露出白字，類似陰刻；也有將底色剔去把字留下，稱為剔地留字的，類似陽刻。
捏貼。釉下捏貼是先創作書法作品，再按照書法作品中各個字形特點，用粘性瓷泥料捏製出字來，稍幹後根據各字在作品中的不同位置，用瓷泥貼到已噴色釉的陶瓷坯胎上，再入窯高溫燒就。釉上捏貼方法與釉下基本上一樣，但燒製溫度較低，所用的原料是低溫釉。
堆書。它是由堆花技術發展而來的，是用毛筆蘸色料直接寫到瓷坯或單色瓷器上。但陶瓷色料不同於墨汁和水彩顏料，很難一次書寫成功，必須反覆塗寫，使字的筆畫不斷堆厚。釉下堆書，當堆到所需要的厚度時，即可燒製，一次成功。堆書對作者的書法功力和陶瓷工藝技術水平要求較高，一旦成功，不僅保留了書法韻味且立體效果特好。
【四】唐英與“唐窯”
唐英（1682-1756年），字俊公，瀋陽人，清代陶瓷藝術家。他能文善畫，兼書法篆刻且精通制瓷。
1728年，唐英奉命以內務府員外郎職銜兼景德鎮佐理陶務，至1756年奏請退職解任，前後二十多年。這期間，他禮賢下士，虛心求學，刻苦鑽研於制瓷工藝知識，致力於制瓷工藝的總結和改革，對清雍正年間景德鎮的瓷器製作及其發展創新，作出了重要的貢獻，陶瓷史上稱其督陶期間景德鎮所製陶瓷為“唐窯”。
唐英本人也親手參與瓷器的製作，傳世作品很多，其中蘊含大量書法元素。他的瓷器書法藝術，行書尤其突出，上承魏晉、漢、唐、宋名家，行筆中自然巧妙地融入前人章法。其字用筆結體出於自然，起承轉合氣韻貫通，形成了獨特的風格，灑脫之心情，浸透字裡行間。
他在瓷器上所書具的款識除唐英、俊公外，還有俊公氏、雋公、叔子、蝸寄、蝸寄老人、陶成居士、沐齋居士、陶人、榷陶使者等。其存世作品主要有白地墨彩篆書壽字筆筒和行書筆筒、冬青釉隸書“朱文公家訓”瓷板、粉彩三果盤、青花纏枝蓮花觚等，分別收藏於故宮博物院、上海博物館、中國歷史博物館等處。
