拳腳功夫2013
孝廉原意是孝子廉吏的意思，不是官職。是漢朝察舉制的主要科目之一。要有被舉人的資歷，大多為州郡屬吏或通曉經書的儒生。
舉孝廉是漢朝的一種由下向上推選人才為官的制度，舉孝察廉原為察舉二科，漢武帝元光元年初令郡國舉孝廉各一人，即舉孝舉廉各一人。在兩漢通常的情況下，孝廉則往往連稱而混同為一科。孝廉一科，在漢代屬於清流之目，為官吏晉升的正途，漢武帝以後，迄於東漢，不少名公巨卿都是孝廉出身，對漢代政治影響很大。
被舉孝廉後的任用升遷情況，在中央以郎署為主，再遷為尚書、侍御史、侍中、中郎將等官；在地方的則為令、長、丞，再遷為太守、刺史。
察舉孝廉，為歲舉，即郡國每一年都要向中央推薦人才，並有人數的限定。
漢武帝以後，察舉一途成為入仕的正途，舉孝廉亦成為一種政治待遇和權力。但鑑於各郡國人口多少不同而名額相同造成的不公平，故至東漢和帝永元之際，又改以人口為標準，人口滿二十萬每年舉孝廉一人，滿四十萬每年舉孝廉兩人，以此推之；人口不滿二十萬，每兩年舉孝廉一人；人口不滿十萬，每三年舉孝廉一人。
漢和帝對於邊郡少數民族雜居地區，另訂優寬之制。在永元十三年下詔，對於幽州、幷州、涼州的邊郡地區，人口滿十萬每年即可舉孝廉一人，不滿十萬每兩年舉孝廉一人，五萬以下每三年舉孝廉一人。
兩漢的察舉與考試是相輔而行、相互為用的。察舉加考試，是漢代選官制度中的兩個重要步驟。察舉之後，是否選得其人，還要經過考試，而後才能量才錄用。
郡國歲舉的孝廉，到京師之後，要依其科目與被舉人的學藝不同，由公府分別加以考試。孝廉考試的內容是“諸生試家法（指所學某一經學大師的經說），文吏課箋奏”。複試制度為東漢左雄所創立。
唐明國亮
大家好，我是藏修嘉文，很高興回答答你的問題。
孝廉是漢武帝時期設立的一個察舉考試的科目。孝廉是孝敬父母，辦事廉正的意思。根據儒家思想強調以人立身，以孝為本，任官從政以廉為明。因此察舉孝廉，被確定選擇人才的重要科目。被舉薦後沒有官職者授予官職，原委小官者升為大官。但被舉薦者多為州郡屬吏或通曉儒經的儒生。
漢代舉孝廉定為歲舉。就是當時各郡每年按規定人數舉薦人才送至朝廷，成為漢代選拔官吏或任用升遷的清流正途。
根據儒家思想治國的理論學說中可以看出，在人性和道義之間有種原始的人性邏輯。如果孝順啊，就不會有抗爭的意識，沒有抗爭的意識就不會有造反的行為。“其人孝悌，好犯者鮮矣”，這是察人的一種方式。
所以舉孝廉，對於封建社會選拔人才，穩固江山社稷是既定方略，也驗證儒家學說的高度能量，否則也不會影響深遠，歷經幾千歲月，依舊實用。
你也可以理解為孝廉是舉人的稱呼。這樣簡單理解也行。
在這裡很高興能遇見你，並有機會來回答你的問題。下次再會。謝謝聆聽！
藏修嘉文
孝廉不是一種古代官職。
孝廉本意為“孝順親長、廉能正直”，是漢武帝設立的察舉制考試用以選拔人才的科目，又稱孝廉科，專用以察舉孝子廉吏。
漢武帝採納董仲舒建議，詔令郡國每年察舉孝者和廉者各一名。孝廉科原為兩個科目，即舉孝科與察廉科，東漢後因連稱而混為一科。孝廉是漢廷政府官員的重要來源，“名公巨卿多出之。”
孝廉被舉至朝廷後不授實職，先任郎官擔任宮廷宿衛，熟悉各類政務，再經選拔才根據品第結果授予相應官職。
明清時期，孝廉被變成對舉人的雅稱。
