純藍瀚海
對於古代的孝道要秉著“揚棄”的態度，一味不加識別的繼承，就是害人害己，荼毒下一代！
孔子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”
我們看各位大家都是怎麼解釋的！
楊伯峻《論語譯註》：孔子說；“當他父親在世的時候，（因為他無權獨立行動），要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”好，這裡面那個“合理部分”幾個字是楊先生補進去的，符不符合孔子原義我們下面慢慢看。
而朱熹在《四書或問》中發揮得更清晰：
"為人子者，本以守父之道，不忍有改為之心。......其不可改，則終身不改，固不待言。其不可以待三年者，則又非常之變，亦不可以預言矣。善讀者推類而求之，或終身不改，或三年而改，或甚不得已，則不待三年而改，顧其所欲如何？但不忍之心，則不可無耳。"
這段話，我以為可以做本問題之正式問答。即不改父親之道，是因不忍之心。
朱熹強調的是這個愛父親的孝心，至於具體的措施因時制宜，反不那麼重要。
所以，無論是楊伯峻還是朱熹都是對孔子的觀點加以自己的理解。孔子說的話是一個具體的判斷一個人是否符合孝道的標準，但是標準是死的，人的理解是活的，朱熹就認為發自對父親內心的孝才是最重要的，刻意地去符合規定的標準也沒有必要。
我覺得這倒符合現在的時代。對父母孝不孝要發自內心，儘可能讓他們高興，父母去世發自內心的不捨，外在的並沒有那麼重要。由於在傳統社會，葬禮往往舉行得很隆重，有各種各種禮節，什麼時候該哭，什麼時候不該哭，都有規定，所以就算是平時根本不孝順的人也會表現地痛哭流涕，甚至直接暈倒！以證明自己是孝子，有很大的作秀成分！像這種就是典型的虛偽不孝，應該予以鄙視。
就問問，你做給誰看？？？違心的孝道不要也罷！
對於今天來說，孝應該建立在平等的基礎上，首先要有人與之之間的平等以及互相尊重，其次才是孝。古代的孝是不平等的，建立在等級觀念之上，這是堅決要拋棄的，不能因為是父親，就無條件要求他服從你，服從你對他所有的安排和期望，這是對人性的摧殘，這是對人格的不尊重，首先要尊重自己的孩子，然後發自內心期望他好才能贏得孩子對你的尊重和孝，這都是自然而然的。
現在看到很多家長正在用儒家的不加“揚棄”的“孝”來要求孩子，這無疑是在荼毒孩子幼小的心靈，不知不覺像孩子灌輸了等級觀念，愚忠愚孝等等壓抑天性的糟粕，還美其名曰，弘揚傳統文化，傳承國學，國學並不是只有儒家，還有道家，墨家……諸子百家，也應該兼收幷蓄吧？
所以還是要慎重，弘揚傳統文化要取其精華，棄其糟粕，不要一家之言，更不要直接開歷史倒車！
逾洋史話
正確，即所謂不孝有三無後為大。
果慈a
謝謝各位的回答，我們討論孔子的教誨真收穫不少。大家各抒己見，又能互相啟發。我的本意是用我的理解，引出各位的高見。以便更好學習。
我們學習的原則：【準確理解】孔子的原意！在【準確理解】的前提下，再生髮自己的感悟。如果理解不到位，說再多都是錯的，那就沒價值了。
