讀《周易》
（三）維和論
維和者，象是行走在沼澤上的一幫勇士，為了天下蒼生去取得更加美好的明天而背井離鄉去維護世界和平正義，他們出色地完成了屯立過程，他們勇往直前，他們開拓進取，他們團結一致，他們組織起來，他們是覺醒的奮鬥英雄，他們具備了與壞人壞事做鬥爭的大無畏精神。
在《周易》裡面，分別用四個卦象來描述他們的奮鬥歷程：《履》，勇往直前；《需》，開拓進取；《師》，沙場點兵；《比》，組織建設。
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維和者們走在沼澤之上，水能載舟亦能覆舟，長官如虎，只要大家一切行動聽指揮，儘管快踩到老虎的尾巴了，老虎也不會咬人，還是很順利的。跟在老虎的後面走，老虎會很得意的，這也可稱為順應潮流而無害，以民心為導向（《履》履虎尾，不咥人，亨。）。
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我們是去維護世界和平的，是為了我們的家園、為了我們的國家和平穩定繁榮昌盛的，是一件很光榮的事，能增加自己的威信，光大自己的名聲和影響力，使自己得以成長，事業得以完善。有利於今後事業的發展壯大。“利涉大川”我們所有要經歷的地方和要處理的事件各有特點，我們要根據不同的時間、地點和事件採取不同的處世方式。（《需(xū) 》：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。）。
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為完成任務，好比雙手抓魚，不如一網打盡。我們必須象織網一樣進行團隊建設，好比地下有水，一經聚集在一起，可以形成汪洋大海，浩浩蕩蕩，其勢不可擋。有利於堅持下去，所選擇的人才必須身體健康長壽，有家國情懷，而讓德高望重的人當總指揮是很吉利的，也不會產生有所懷疑的事情。貞，是指堅持正義和忠誠。丈人，指身體健康長壽、行事公平公正、忠誠顧全大局的象對女兒女婿一視同仁的老丈人一樣的人（《師》貞，丈人吉，無咎。）
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我們將形成一張天羅地網，儘管這張大網大的很，卻是軟綿綿的，需要有綱舉才能目張。最好的辦法是讓地上也有水穿插起來以團結為剛性，好比大網需要加固綱領，使得水得地而蓄而流，地得水而柔而潤，水與地親密無間，按現代的語言描述是加強組織建設，黨指揮槍，把黨組織建設到連隊，這裡充分表明：鬥爭的目的是為了團結（陰陽太極）。比者，輔也密也。是故“比”象徵親密比輔自然吉祥，但應比輔於守持正固而有德的長者為綱，擇善而從。師比既講鬥爭又講團結的。（象曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。）比，比較。
四種卦象的相互配合為：
1、只要我們一切行動聽指揮地往前走，一切都會很妥當的，不會出現任何差錯（素履，往無咎。）這個出發點，要持之以恆、堅定不移，建立起牢不可破的以群眾為基礎的安定團結的局面，達成這樣的局面要持之以恆的追求（需於郊，利用恆，無咎）。這個時候，必須選出一個領導，統一指揮，建立規範，加強紀律性革命無不勝，否則包藏兇險（師出以律，否臧兇。）。加強紀律性，其配套措施那就是講團結。團隊建設是網，誠信團結是綱。誠信如美酒滿缸自然是賓朋滿座，非常吉利的，需堅持始終（有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它，吉。）
2、當我們開始執行任務，要低調做人高調做事，特別是剋制物慾很關鍵不能被糖衣炮彈打垮。（履道坦坦，幽人貞吉。）這是我們巡邏走到鬧市的特點，雖然沒有什麼危險，群眾都可以在這裡賺錢過日子，買賣要公平，不拿群眾一針一線更不能行賄受賄欺行霸市，這是人多嘴雜的地方，我們必須多加小心最終才能取得勝利（需於沙，小有言；終吉。）。主要是部隊在行軍途中駐紮，特別不能騷擾百姓，發揚軍民魚水情以達成全民皆兵的形勢，要知道人民戰爭天下無敵，無論做什麼事情，都要嚴格執行發動群眾、依靠群眾的原則，與人民群眾融合在一起，作為領導者必須要再三強調（在師中，吉，無咎；王三錫命），講團結方面，我們必須做到四海之內皆兄弟，堅守正道是吉祥如意的（比之自內，貞吉。）
3、當外敵入侵時，我們就應該上戰場，儘管眼睛瞎了也要走下去，腿瘸了也要走下去，因為這種地方，需要我們衝鋒陷陣，跟在長官之虎的後面走，這時老虎是會吃人的，要堅持人民軍隊為人民的原則，吃苦在前，享受在後，下定決心，不怕犧牲，排除萬難去爭取勝利。（眇能視，跛能履，履虎尾咥人，兇；武人為於大君）這種地方屬於不穩定的地方，是有強盜出沒的地方，也是邊疆所在，是要用實力說話的，不然我們創造的成果，也會被強盜搶走的（需於泥，致寇至。）。用兵兇險吶，必須做好兩手準備。打仗是要死人的，要多準備裝屍體的大車。（師或輿尸,兇）在這種情況下，最好的辦法是化敵為友，跟強盜侵略者講團結也是需要的，能團結敵人是最高的智慧表現（比之匪人）。
4、跟在老虎的尾巴走路，心裡很害怕的，不過最終還是會很安全的，順應歷史潮流應民心，敬慎不敗。（履虎尾，愬愬，終吉。）這種情況是屬於以戰去戰的，想得到和平穩定，如果必須付出流血犧牲的代價才能取得的，最好的辦法是跳出個人的小圈圈，必須以人民利益的大局為重，置個人生死於度外（需於血，出自穴）。在用兵方面，要採取左右夾攻，集中優勢兵力各個突破的方法，切取輕敲牛皮糖（師左次，無咎。）。優待俘虜行中道，這是團結敵人的方法，是非常高明的智慧，能堅持到底是非常吉利的（外比之，貞吉。）。
5、行進中力排眾議，堅持到底是件很困難的事，遇到叛亂對手很強大，依靠自己的力量，走自己的路，特別要避免受到對方的控制（夬履，貞厲。）。採用外交手段吧，請客吃飯，江湖事江湖辦，這是一種感情投資的辦法，分化瓦解，高手吧？（需於酒食，貞吉。）勢奇利導，對於不知悔改的人，等待適當的時候看到田頭裡面有雞鴨搗亂，就可以興師問罪（執言），沒有什麼不對的。長官率領 軍隊作戰，副官指揮運送傷亡者，貞兆當然是很兇險的。（田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞兇。）最好選擇共同利益得人心的辦法。作為大王應該駕駛三駕馬車去打獵，把得到的獵物首先分給大家，犒賞三軍，捨棄叛離，客納歸順，百姓不懼怕君王，那是因為君王以中正治國的緣故，愛民如子平易近人。（顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。）
6、有備無患，認真地調查研究整個行動過程，採用高超的外交手段與對方周旋。歷史上，最成功的方法一般是採取打五取三還二的戰略決策（這是歷史上秦相張儀的外交手段），這跟種田有異曲同工之妙，從田地裡取得糧食，也要花點改良土壤的費用嘛，從生意的角度看也稱“回扣”。（視履考祥，其旋元吉。）做政治思想工作，也是我們的工作任務，無論碰到誰，都要用尊敬的方法去對待，端茶倒水讓座，呵，千秋功業一壺茶，才能做到有效溝通吶，其實許多事情難辦，都是溝通不暢造成的。（入於穴，有不速之客三人來，敬之，終吉。）團隊建設要建立管理規範，重用德才兼備的人，輔助地方管理機構建立健全法規以承載千家萬戶安家樂業（大君有命，開國承家,小人勿用）。這時，團結的對象的選擇非常的關鍵，團結不到地方首領將事無終果吶，做好地方工作要重視地方領導的作用，單位好不好關鍵在領導（比之無首，無所終也。）。
全軍為上，以和為貴，中華美德！
有興趣的親們，敬請期待：讀《周易》（四）國泰論。
