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□陳鴻溪
說到農村“會”的起源，一部分是按農時人為自發興起的。比如:穀雨會，小滿會。人們根據農時的需要，利用唱戲、歌舞團等娛樂形式，吸引商戶按時擺攤設點。還提供合適的場地，甚至用管飯的優惠條件，逐漸將“會”固定並興隆了起來。百姓們稱為“起會”。特別是農時急需的木鍁、荊叉、鐮刀……老農們專注地試試手，精挑細選，那種神態，不亞於作戰前戰士的磨槍備戰。另一部分部分則是廟會，比如，關老爺生日等。具體說說說柳位會吧，農曆的三月二十二是柳毅大王的生日。柳位是柳毅故里，是《柳毅傳書》的發源地。柳毅是治黃英雄，他克己奉公，捨生忘死，一心為民，是百姓心目中的“神”。廟會是具有紀念意義的，所以，廟會是不會更改時間的。
伴隨著“會”的興起，十里八村，親戚朋友，趕會吃飯問題，自然要投親靠友。熱情好客是國人傳統，當然不會一碗家常飯了事，這樣，待客就成了主辦方的大事。
商戶們自然信息靈通，商機不會錯過。他們對方圓幾十裡哪村的大會，可是時間把握的相當準確。他們往往半月前就找好場地，還會用白石灰劃好四周的白線，或放上一根棍子等物品，表示“這個地方歸我用了”，還不忘為主家遞上一支菸，拉拉近乎，說上幾句客氣話，畢竟這是人家的“二畝三分地兒”。
他們提前兩天趕往現場，提前有客或備貨的村民，可以在一道街內享受“一條龍似的購物服務”，芹菜、蒜薹，豆腐皮，豬肉、鯉魚，白條雞等，數不盡數。如果你想上點檔次，不用擔心，超市內，街道旁，杜記牛肉、萬戶寨驢肉、下街燒雞，道口燒雞，衛輝豬臉、豬耳朵等，絕對貨真價實。簡易遮陽棚、太陽傘、奔馬車……林林總總，佈滿一道大街，大夥來往穿梭，貨比三家，煞是熱鬧。村民們大兜小兜，甚至裝滿了蛇皮袋。
“純驢肉啦！不純不要錢！嘗一嘗，看一看，不想要了你再轉。”“甜格擋（甘蔗）啦，甜的很，甜的木法說！”“新型擦桌布啦！你不用學，不用練，多少油膩都滾蛋！”商戶別樣、高亢的叫賣聲，一陣高過一陣。“你家有多少客兒？”“俺家至少兩桌吧。”“俺家至少四桌”“這幾年都不準備太多的菜了，多了都吃不動，幾個硬菜不能少。”大夥兒談笑著，交談著。有的還專門從新鄉、鄭州等地趕來，就是為了見見親戚，感受一下“會”的別樣氛圍。
這兩天，東道主全家出動，打掃衛生，準備桌凳，洗刷盤子，煮肉，過油……忙的腳不挨地，不亦樂乎。
說到“會”的禮物，大約二十多年前，人們“趕會”的禮品大多是麻燙（油條）、糖糕之類，有的還提前找來“師傅”，幾兩白礬，幾兩鹽，和麵、生火……好一陣忙活。對那個物資匱乏的年代，吃一口“麻燙”，又焦又香，滿嘴流油，實在是人間美味，解饞、得勁。哪還顧得上斯文。正因為如此，客人離去，主家還專門在籃子裡留下幾條麻燙，作為“回禮”。有一個這樣的笑話：兩個乞丐調侃，甲說，我要當上皇帝，這一道街只能我去要飯，別人都得靠邊站。乙說，嘻！你——都當了皇帝了，誰還要飯？我要當了皇帝，就天天吃麻燙！
現在，親戚、朋友的禮品大都被方便麵、火腿腸一類所代替。也有看似“兩膀抬一個頭”的年輕人，其實，人家“紅包”早發過去了。
正會當天十時後，汽車、電三輪、電二輪等形形色色的交通工具，佈滿了方圓四方的公路。伴隨著小孩子嘰嘰喳喳的嬉笑，形成了浩浩蕩蕩的趕會車流，也成了一道別樣的風景線。
而今，隨著交通的便利和網購的便捷，真正趕會購物的遠沒有了當年的熱鬧，但卻成了孩子們的“樂園”，蹦蹦床，碰碰車，烤香腸，冰糖葫蘆，棉花糖……孩子們時而解饞，時而玩耍，穿來穿去，嘰嘰喳喳，高興的像過年一樣。出門的閨女回到孃家，自然要擔起半個“東道主”角色，陪陪父母，忙忙後廚，還不忘利用這個難得的機會，抽空見見難得一遇的兒時“閨蜜”，一番兒女家常後，自然伴隨著歲月的感慨。
“哎呦，俺外甥又長高了，學習咋樣？”“老大快畢業了吧？談個朋友沒有？”“姐，你今年養豬可以呀！今年二師兄的身價都快攆上唐僧了。”“其實吧，人掙多少錢都是次要的，只要不去衛輝人氣最旺的地方消費就行。”“衛輝哪人氣最旺？”“醫專麼！”飯桌上，大家推杯換盞，談生活，談思想，談養生。歡聲笑語中，氤氳著濃濃親情。
至於唱戲的傳統，部分村莊還是保留了下來。特別是逢會唱戲，還要當屬柳位，因為那是紀念柳毅大王的，並非僅僅娛樂。東、西柳位，一臺豫劇，一臺大平調，琴絃悅耳，鼓號陣陣，兩臺相距200米的戲臺，鼓樂和鳴，此起彼伏，煞是熱鬧。四里八鄉的老人，帶著小板凳，今天聽豫劇，明天大平調，過足了戲癮。“姥爺，散戲了回家吃飯吧？俺媽叫我來接你類。”“不了，乖，回家也沒有多遠。”“那不中，夜戲比這還好看，不中。”不等戲罷，主家就等著招呼客人吃飯了。
雖時光流逝，世事變遷，但農村一年一度的“會”，卻保留在村民的靈魂深處，因為它承載著歷史，記錄著文化，傳遞著親情。
