老西兒侃三晉
前言
2019年8月遊玩晉祠，對於我這個喜歡古建，塑像，壁畫的人來說，晉祠真的太對胃口了。晉祠聖母殿，魚沼飛樑，獻殿都值得好好欣賞。難老泉，周柏，金人臺也是絕無僅有。
晉祠裡的每一處景觀都可謂充滿故事，飽經滄桑，很多遺存都是國內孤品。眾所周知，地上文物看山西，而晉祠又是古建和塑像集中展現的一座博物館，並且早在1961年就成為第一批全國重點文物保護單位，那為什麼不如國內其它園林，尤其是北京園林，我的分析如下。
原因分析
知名度
晉祠的由來離我們生活太遠了。
晉祠對外的宣傳是“中國第一座皇家園林”，聽起來高大上，可是細細品味起來，有多少遊客對三、四千年前西周有了解呢？最多就知道春秋戰國和《封神榜》。
大家對於頤和園或者圓明園的歷史，都能知道個大概，因為距離我們不超過兩百年，即使不懂歷史，也能從各種影視資料中知道是怎麼回事。
人們從各種媒介中不自覺的得到這些信息，時間長了，聽的看的多了，自然會感興趣，由此引發好奇心，想一探究竟。而對於相對遙遠的歷史，我們得知的途徑少，而普通老百姓又不太會去看深奧的紀錄片，所以感興趣的人就少。
加之這些園林依託首都旅遊的大背景，想不出名都難。
宣傳度
太原相比晉中，大同而言，旅遊景點確實少，而且沒有知名度高的景區，晉祠是唯一拿的出手的，但是宣傳上，似乎沒有找到辦法。
自駕遊山西，或者火車遊山西，都不會把太原放在第一站，或者直接把太原略過了，只有外地遊客乘飛機來山西旅遊，第一站才可能選擇太原，但是遺憾的是，太原被當做中轉站，遊客很快被北邊的五臺山，或者南邊的平遙古城分流了。
我覺得應該在這部分遊客身上下功夫，先留住空中游客，加強落地第一眼印象，高頻率的廣告很有必要。
另外在吃住行方面，給晉祠最大的便捷，如果連去景區的車都沒有，誰會去？
性價比
跟別的城市景區對比，晉祠的票價可能不算高，但是跟北京比，那性價比就低了很多。
北京的景點放在全國範圍來說，票價都是很低的，過高的價格也會讓人望而卻步。
但這似乎就陷入了死循環，景區需要盈利，文物需要保護。各個景點的經營方式不同，所以這只是我的提議，景區要考慮的肯定會很多。
結語
以上，只是我的一點猜想，不成系統。原因或許還有很多，希望能拋磚引玉，引發更多思考。
李斯本
你的觀點僅限於當代人，或許有這樣的感覺，但在之前的歷朝歷代並不是這樣的。
唐代人眼中，晉祠太有名氣了！我們的唐太宗李世民曾在這兒寫過一塊兒行書的碑，是書法史上的傑作，也是難得一見的唐太宗的真跡。唐太宗都來晉祠祭奠，太厲害了。北京的皇家園林？沒聽說過，那裡有皇家園林嗎？那個地方都放牛吧，有人住嗎？
五代的民眾說了，晉祠太知道了！我們五代十國的皇帝也經常去，祭祀山川日月，國家社稷。北京怎麼能成了皇家園林了？搞錯了吧。
元代的民眾表示，北京剛開始做帝都，皇家園林？就是那塊騎馬射箭的草地嗎？太荒涼了！平時不去。太原的晉祠？可了不得，那是前世皇家園林，了不得了不得！還是人家晉祠的名氣大。
明代的民眾：要講園林呀，還是人家皇家的。北京剛改為大明帝都，明代皇上都善於建設，特別是哈，成祖黃帝，絕對絕對大手筆！晉祠？嘎嘎，老黃曆了！
清代的民眾說：園林當然是皇帝佬的好啊，頤和園，圓明園，避暑山莊…都是這個世界上最好的園子。
晉祠？嘖、嘖！這是啥年頭的事兒了？就是個地方園林啊……再好，能趕上老佛爺用海軍軍費建的圓明園？嚇死他吧！
要說晉祠和北京園林哪一個名氣更大，不能單以現代人的評判為依據，還要有站在歷史的角度。再過一千年，誰的名氣大？那就又不一樣啦。
我是老喬，《齊魯晚報》文旅資深記者，也是頭條號等平臺“老喬遊記”的老喬。歡迎關注，互動！
老喬遊記
俗話說地下看陝西，地上看山西。山西的文化底蘊非常深厚，五千年曆史從未中斷過。現在山西人仍稱山西為晉和三晉。而晉祠就是山西人集體回憶的見證。但是隨著歷史的發展，尤其到明清一代，晉祠逐漸的在皇家祭祀中被淡忘了。成為一座記憶中的建築。這是時代的潮流，無法阻止。
1.中國古建築藝術的集大成者
晉祠在歷史上歷史悠久，明清之前多有擴建。《史紀·晉世家》的紀載，周成王姬誦封同母弟叔虞於唐。叔虞的兒子因為境內有晉水國境，改國號為晉。後人為了奉祀叔虞，在晉水源頭建立了祠宇，稱唐叔虞祠，也叫做晉祠。酈道元的《水經注》，記載：“際山枕水，有唐叔虞祠。”南北朝時的文宣帝高洋，將晉陽定為別都，並於天保年間擴建晉祠，“大起樓觀，穿築池塘”。隋開皇年間在祠西南方增建舍利生生塔。唐貞觀二十年，太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘並序》，並又一次進行擴建。宋太宗趙光義北征北漢，放水淹毀了大半晉陽，也將晉祠毀了大半。於是在太平興國年間，在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事。宋仁宗趙禎於天聖年間（公元1023——1032年），追封唐叔虞為汾東王，併為唐叔虞之母邑姜修建了規模宏大的聖母殿。不斷擴建的晉祠成為了中國古代文化的彙集之地。尤其是建築文化成為華夏碩果僅存的孤品。
2晉國的宗祠，歷史文脈大集合
祠廟建築的主要功能是祭祀。《祭示篇》雲：“凡祭祀之義有二，一日報功，二日修先。報功以勉力，修先以崇恩。”晉也就是說古人對神的祭祀，是處於對自己功勞的肯定，對祖先的祭祀是報答祖先的恩情。晉祠就有祭祀祖先的功能。
直至北宋時期，中國的政治，經濟乃至文化的中心都在北方。三晉大地作為黃河文明的發源地，被各時期的政權推崇，所以統治者對山西有著深厚的文化親和力。加之山西北據幽雲天險，可以阻擋少數名族的進攻，南有千里沃土可休養百姓生息，歷來就是兵家必爭之地。入主山西，祭祀晉祠，一是對文化的認可，二是安撫百姓的必要手段。
3明清時期的落寞
南宋以後，北方被少數民族統治，中原文化中心隨著政權的南渡而南遷，漢文化在江淮之間發揚光大。山西則先後處在金朝和元朝少數名族統治中，已經不再是各大勢力集團爭奪的對象，山西的歷史文化影響逐漸衰落。
明太祖朱元璋起兵反元，定都南京，皇家的祭祀都在南京舉行，雖然成祖朱棣遷都北京，但是親手把北京打造成為全國的政治文化中心。即使清軍入關後，也基本繼承了大明的遺產，文化上也完全被漢化。而且清朝皇家自己也建立了圓明園，承德避暑山莊等一系列的精品皇家園林。取代了晉祠的地位。
晉祠在數百年的歷史發展中最終沒有在輝煌起來，最後成為了文人墨客遊玩的風景名勝。只能說晉祠由北方文化發達而出名，也應文化的南遷而逐漸被排除出歷史的主流。
但是無論如何，晉祠作為最具山西風情的文化符號。在歷史的長河中展現出自己的風采。
