上回佛陀講了個故事，寓言故事，說呀，有個人中了毒箭，大夫要給他拔箭治傷，可呢，這人不幹，不讓拔箭，非得先知道射他的人的高矮胖瘦，什麼地方的人？射他的弓是啥樣的。箭是啥樣的，做箭的人高矮胖瘦，長得是黑是白還是不黑不白，哪個地方的人。
您說這人有病沒病，身中毒箭，他不忙著趕緊拔出箭頭，刮骨療傷，還要著急先打聽這些個亂七八糟的事，這人何止是個愚痴吶。簡直就是個徹頭徹尾的精神病。哎，這佛陀講這個故事就是在罵咱們這些成天琢磨這十件事兒的人。
那您想是誰在整天琢磨研究這十個問題呢？哲學家有沒有？科學家有沒有？大學教授有沒有？我們的年輕人大學生有沒有？
得嘞，有人說，會不會是佛陀也不知道這十個問題的答案呢？
呸！佛陀告訴你世界有邊，您是不是還要接著問這個有邊的世界是秦始皇的長城圍起來的呢？還是特朗普砌的牆圍起來的？這個邊兒外面就沒個啥麼？是不是還想讓佛陀帶您到這個世界的邊上裡裡外外看個究竟啊，眼見為實嘛。
從上小學就有老師告訴您說這世界沒有邊兒，您當時和過後，就沒閉上眼睛想想這沒邊兒的東西是個啥樣的，您能理解這個沒邊兒的東西嗎？不理解您就信了，這不是迷信麼？所以說呀，接受和理解是兩碼事兒。
對於我來說，過慣了眼見為實的日子，雖然願意相信這世界是沒邊的，可是總也想不出沒有邊兒的樣子。
想必咱們的佛陀雖然知道這些問題的正確答案，可也是不能用咱們能聽的懂，想的明白的話來告訴咱們沒有邊是什麼樣子？要不然怎麼會在大乘經書裡說“止止不須說， 我法妙難思，諸增上慢者，聞必不敬信”，誰是增上慢者，就是你我嘍，讀過幾天書，走過幾里路，耳聰目明，就當然是眼見為實，自以為是的。跟你說有邊，你要問邊外還有啥？跟你說沒有邊，你又不能理解。所以呀咱們就先別想也別問這些問題了。佛陀是不是這個意思呢？
看下面經文：
若有愚痴人作如是念。若世尊不為我一向說世有常者。我不從世尊學梵行。彼愚痴人竟不得知。於其中間而命終也。如是世無有常。世有底。世無底。命即是身。為命異身異。如來終。如來不終。如來終不終。如來亦非終亦非不終耶。若有愚痴人作如是念。若世尊不為我一向說此是真諦。餘皆虛妄言者。我不從世尊學梵行。彼愚痴人竟不得知。於其中間而命終也。
這段經文和佛陀講寓言故事之前的經文一字不差，是不是佛陀被鬘童子氣糊塗了。
