當世界正發生複雜深刻的變化，國際投資貿易格局和多邊投資貿易規則醞釀深刻調整，中國順應時勢提出“一帶一路”發展戰略時，
絲綢之路便顯得尤為重要。"絲綢之路"是起始於古代中國，連接亞洲、非洲和歐洲的古代商業貿易路線，廣義上講還包括了海上絲綢之路。海運永遠是中國從古至今，為了發展繞不開的重要話題。
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這個地方
說它是海絲的真正的“源頭”
福州泉州表示完全OK
正當海運隨著“一帶一路”的腳步走向世界時，卻很少人去追溯“海上絲綢之路”真正的源頭。而這個“源頭”，給予了福州港這個通商港口以豐富的物產和文化，成為它發展的堅實基礎。
支持福州港走向世界的閩江，發源於武夷山脈，因建溪、富屯溪、沙溪三大主要支流在南平市附近匯合而命名。閩江的高通航率以及干支流邊上腹地的物產豐富，鑄就了福州的通商地位。而南平正是閩江之源，海絲之源。
南平作為海絲真正的“源頭”，對外輸出的不僅僅只是豐富的物產，還通過器物所蘊涵的中國傳統文化（即武夷茶的茶文化、建盞的瓷器文化、南平人勤儉持家，敢於拼搏的精神），向全世界發出呼聲“中國內陸還有這樣一座文化底蘊深厚，歷史源遠流長的城市”！
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南平如何逆襲
成為海絲之路的真正“源頭”？
一手茶，一手建盞
"福建"之名乃因唐朝時設“福建經略使”，境內有福州、建寧（建甌）兩府，各取其首字而得名。建寧即南平，是福建省最早開發的地區之一。早在4000多年前的新石器時代，就有土著人在此繁衍生息。
南平於東漢建安元年（196年）始置縣，唐武德三年置延平軍，宋稱南劍州，明清皆作延平府。南平作為閩江流域的中心，在古代，一直是福建最重要的府，上承閩江源，下達出海口。舊有“銅延平”之稱，“山川清明偉麗，為東南之最”。
“千載儒釋道，萬古山水茶”這句話怕是對南平市自然風光和歷史人文最好的註解。
南平市地處閩江上游干支流交匯處，是南北水陸交通樞紐和貨物集散地。近代的南平港擁有木帆船365艘，875噸位，常年航行於閩江干支流各線。閩江干支流各線也有2200艘木帆船往返穿梭於南平港。從古至今，這裡帆檣雲集，排筏櫛比，朝發暮集，一派繁忙景象。
茶葉和瓷器是海上絲綢之路運送的兩大必需品。由於優越的地理位置、優質的茶和瓷器，南平毫無疑問的成為了海上絲綢之路中，多個港口貨物貿易的供應地。
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武夷茶
日韓膜拜，英國瘋搶
中國茶道的巔峰
古時，閩北各地盛產茶葉，卻以武夷山為尊。據當代茶學家陳椽等人考證，我國茶葉在二世紀由西南向東南傳播後不久，武夷山就有茶了。宋朝南渡以後，儒家羽士，文人墨客在山中鬥茶品茗，以茶論文，以文論道，茶事因之興旺。
南平得天獨厚的“三十六峰，溪水九曲”的地勢、氣候、土壤等優越條件，不僅造就了武夷巖茶“味甘澤而氣馥郁”的特點 ，還養成了品評茶質優劣、茶藝高低的高雅茶文化，使得武夷茶風靡全國，併成為海上絲綢之路的重要商品之一，形成當今的“武夷風雅茶韻”、“大紅袍紅天下”的新局面。
福州港解禁後，於1880年，茶葉出口量高達1.0692億磅，創福州港茶葉輸出量最高紀錄。這些數量龐大的茶葉中，大多是武夷茶。自南平裝袋封箱後，僱工挑上溪船，順流而下抵福州，再裝上海輪，行銷海內外。日本、韓國等地民眾對武夷茶盛讚不已，英國更因武夷茶之受歡迎，而造成的貿易逆差，挑起鴉片戰爭。
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建盞
走出南平，走向五大洲
世界人民的寵兒
早在宋、元時期，社會穩定，對外文化交流頻繁，瓷器便成了重要的出口商品，大量銷往海外。其中代表性的即是南平建窯所生產的建盞。
兩宋時期，建窯因燒製出兔毫盞等精美的黑釉建盞而享譽九州，並一度被指定為進貢宮廷的御用茶器。建盞以獨特的藝術魅力，成為宋代社會的特殊文化載體，並伴隨著對外貿易和文化交流的大軍沿著“海上絲綢之路”漂洋過海，成為“友好使者”，風靡海外。
建盞的魅力不僅使日本、高麗人歎服，遠在大洋彼岸的美國人同樣格外垂青這些小小的黑盞。2007年4月，“南海一號”沉船從廣東陽江一帶打撈出水的文物中發現了大量的建盞。在“華光礁一號”宋代沉船上探挖出的古瓷器裡也有建盞。有關專家指出，宋、元時期，不少商船滿載著各種精美瓷器從泉州出海，沿著“海上絲綢之路”，駛往東南亞、非洲乃至古羅馬帝國的市場上交易。
南平不僅為身為海上絲綢之路主要港口的馬尾港（福州）、泉州港、廈門港、三都澳（寧德）輸送大量茶葉和瓷器，成為海上絲綢之路真正意義上的“源頭”，還為自武夷下梅村至中俄邊界恰克圖的“萬里茶路”提供大量茶葉。經此道運往恰克圖的茶葉，1735年為1萬普特（沙皇時期俄國計量單位≈16.38克），1850年曾至30萬普特，百年間增加了30倍。
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宋元明清的絕對思想高地
比肩孔孟的福建人——朱子
南平不僅是海上絲綢之路發展的堅強後盾，更是儒家學說集大成者——朱熹，建立並傳播朱子文化的核心地域。
朱熹，宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。他平生著述甚多，有《四書章句集註》、《楚辭集註》等，其中《四書章句集註》成為欽定的教科書和科舉考試的標準。
朱熹一生學而不厭，誨人不倦，博覽經史，治學嚴謹，著作宏富。他在訓詁、考證、註釋古籍，整理文獻資料等方面都取得了豐富的成果。另外，他對天文、地理、律歷等許多自然科學，也都進行過廣泛的研究。
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朱子理學為什麼誕生在南平？
這是個好地方
這樣一位博學多識的大學問家，為何選擇南平作為其傳播朱子學說的核心地域呢？
其背後有許多“南平是最佳選擇”的緣由。
首先，南平武夷山的風光奇絕，武夷茶的品質上乘，建盞的盛名在外，符合士大夫對自身要求的小情趣和品格，許多文人墨客在武夷山集會。知識的碰撞和交流，潛心的著書立說都為朱熹理學理論的誕生創造了絕佳土壤。
其次，南平長久以來處於閩江的交通中心及樞紐，面向廣州、福州、廈門等地運送物資。人員流動大，民風開放，思想自由，更易於接受並傳播理論學說。而理學所強調的“格物致知”、“經世致用”等入世思想，契合了當地人民艱苦奮鬥，勤儉持家的精神，便使得南平成為了朱子學說向外傳播的中心。
最後，茶道之風自南平始。以茶崇儉、以儉育德，既是中國茶道精神的精義，也是儒家關於人的人生價值的重要思想內容。朱子講學常用茶道來比喻要善於學習。他提倡：“讀書之法，莫貴乎循序而致精；而致精之本，則又在於居敬而持志。”朱熹倡導品茶修身、和諧自然、以茶勵志、以茶品味人生，並以理學入茶道，在以茶喻理方面獨樹一幟，深得茶道之要旨。
南平不僅成為儒家學說的傳播地，更是佛教和道教傾心的地方，瑞巖禪寺、慧苑寺等佛寺，桃源洞道觀、雲臺道院等道院，都落戶於此。悠久的歷史，開放的民風，茶文化的盛行，雋秀的山水風光，都成為了“儒釋道”在南平落戶的理由。
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小結
一方水土養一方人，南平有海上絲綢之路真正“起源地”、朱子文化、茶文化等的珠玉在前，山川秀奇養育的不僅是優良的傳統文化，更有秉持著勤儉持家和堅守和傳承文化的人民。
山出好物，水運四方，文化昇平，南平給予世人的，又何止這一點點？
