二十四節氣中，我關於秋的節氣印象最深的當屬“立秋”和“秋分”，因為同帶“秋”字。立秋是在八月之初，上小學時暑假正好一半，那時候總是想，明明是夏天，何必加個“秋”字？而真正的秋天應當屬“秋分”之時，這時候天氣轉涼，短袖不得穿，一場場秋雨下下後，再也不能光腳踩在地上。那時候，秋對於我來說就是吃的東西變的豐盛，有黃燦燦的玉米、酸酸甜的橘子，這些都是兒時的最愛。
再大以後學了地理，知道了秋分之日晝夜等長，過了秋分北半球就開始晝短夜長，那時候苦惱的是，很早天就黑了，在外面玩耍的時間越來越少了。那時候，秋對於我來說就是玩的時間變少，在愈長的夜裡，只有在家乖乖地寫著作業。
再往後讀了大學，節氣的概念卻模糊起來，一年四季雖有好吃的水果獨自一人時卻很少去買，日夜消長卻終日忙碌於鋼筋的叢林中很少去發現。那時候，秋作為最美的季節，對於我來說，我卻很少再去發現它的美。
時光荏苒，像“暑退秋澄氣轉涼， 日光 夜色兩均長”這樣的詩句總藏匿於書中，“秋”為何物，是時候去發現一場秋分的盛宴！
我們很多人生活在被水泥密林覆蓋的城市之中，成長的軌跡相差無幾。出生後不久，便邁入被書包壓彎脊樑的求學之路；而扔下書包，一步又跨進了朝九晚五的寫字樓；也許幸運的找到了廝守的人，有了愛情的結晶，同時帶來了更多的責任，努力的工作，可能換來的只是一條信用卡的催債短信。等真正擁有屬於自己的時間，想要去為所欲為的擁抱自然時，你可能還需要一個推輪椅的護工，來幫你了結這個心願。而心情雞湯告訴我們，這就是生活，即使被痛扁著還要依舊受著並予以微笑，這就是水泥森林的求生法則。
現代文明總是無微不至給予我們溫暖，同時它又像是一座禁錮精神的牢籠。
原始的生活方式逐漸被徹底遺棄，我們也就不再需要野性的叢林，他們在腦海中的模樣漸漸被淡忘。大自然被冠以了新的含義：孤冷、蠻荒、險惡，我們開始對它產生了畏懼。看似我們被進化到了某種高度。
但我們與大自然的關係看似疏遠而卻又是微妙的。每個人的心中其實都長著一對原始的翅膀，不願屈服於塑料規則的條條框框，它想展翅高飛，欲回到我們真正“出生”又被“孕育”過的地方。
大多數人的那對翅膀還藏在內心最隱秘的角落，在不覺察的狀態中不時撲稜兩下，可以說它依然被束縛著、沉睡著；另一部分人的，則在機緣巧合中被觸動，被魔力無限的荒野所喚醒，振翅欲飛。出於一種本能，很自然的便翱翔在充滿無限生機的自由天空中。
人是一種原始而感性的生物，感情一旦被蕩魂攝魄的大自然所呼喚，腦中的所有思緒將會圍繞著這一點光亮旋轉，讓我們去探幽原始吧！讓我們放肆狂歡吧！也許“迴歸”這個字眼更加貼切。
林芝是一場色彩的童話，它是除了在《桃花源記》之外的一處真正的世外 桃源 ，在遙遠的西南之地大片粉色花海，那是在人間四月天的時候。 雅魯藏布江 在這裡由西向東折流北上，迴轉再南下，馬蹄形的大拐彎形成的水汽 通道也帶來了印度洋的暖溼氣流，為它帶來了森林的覆蓋、桃花的點綴。
在藏語中“雅魯”是從天上來，“藏布”是江的意思，這條發源於喜馬拉雅山北麓的高原河流無愧是世界海拔最高的河流。 雅魯藏布江 在 林芝 縣這一帶江灘平緩，安靜的流淌著，而在大峽谷段，隨著山勢海拔升高，它又開始波瀾壯闊，奔騰不已。
每次說起西藏，也不記得是什麼時候開始嚮往。最早的記憶就是初中的時候歷史課上出現的布達拉宮，之後就沒有再多記憶了，但它悄悄的埋藏在了心裡。一輩子一定要去的地方，旅行清單裡，西藏是其中之一。
我看了很多篇遊記，每一篇的作者都有各自去西藏的理由。或是為了信仰，或是為了挑戰，或是為了放空,我突然不知為何嚮往，只是心中的嚮往一直沒變過。
“凡心所向，素履所往，生如逆旅，一葦以航”。
希望我們都能到達，自己心裡所向往的地方，帶著你最微薄的行李，去往遠方，不論路途有多麼艱辛，不要輕言放棄。
陌生人，我們，路上見~
凡心所向，素履所往，生如逆旅，一葦以航。
穌合於言，安之若素。自言自語，無喜無悲。
凡心所向，素履所往，生如逆旅，一葦以航。
三月桃花，四月歡唱，兩人一馬，明日故鄉。
流浪陌路，暖然緋涼，寫意人生，相識一場。
不關此世，不負己心，我自傾杯，且君隨意
