曹雪芹曾道：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”
明白世事，掌握萬事萬物的發展規律，這些都是學問；恰當地處理事情，懂得道理，總結出來的經驗就是文章。人生在世，最難做的就是為人處事了。
多少人沉溺於安逸的生活，不思進取，在日常的時光裡只顧著享受，封閉在自己的小天地裡，不放開自己，去努力追逐。到頭來終究是一事無成，碌碌無為，被社會的節奏和世態人情的千變萬化所淘汰。
在人生的道路上，做到世事洞明、人情練達，方能在紛繁的當今社會里獲得一錐之地。古代處世經典《圍爐夜話》中，老祖宗留下兩大人生的天機，讀懂做到，將必成大器，越早知道越好！
一、使人有面前之譽，不若使其無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使其無久處之厭。
解析：要他人當面讚譽自己，倒不如要他人不要在背後毀謗自己。令對方對自己產生初交的歡喜，倒不如相交久了而不會令對方產生厭惡感。
人多是虛偽客套的，要讓他人當面讚美自己並不困難，而要他人背後不批評自己，卻不是容易的事。即使有不對的地方，由於礙於情面，或是利害關係，鮮有願意撕破臉，當面指摘對方的。在背後就不同了，要他人不罵自己，除非自己不犯錯，沒有可被人評議之處才能勉強做到。因此，面前之譽並不表示自己做人成功，背後之譽才算成功。背後之譽遠不算完美，背後無毀更為難得。
人初相識總是充滿著一份好奇感和新鮮感，因彼此的契合而歡喜，然而這時的交往就個人而言，不過是冰山尖端的互望而已。人在初見面時不會把自己的缺點暴露出來，見到的往往只是好的一面，因此，第一印象遠較平日來的完美。但是，日久見人性，一旦新鮮感消失，最初的親切感也會因為缺點的增加和距離的拉長而改變。
事實上，最初的親近和歡欣經常只是幻像，必然會遭到破滅。交往長久後的親切才是真正的親切，因為那時整個缺點都已被瞭解和接受，而能以完整的人格交往，此時的歡喜才是真正的歡喜。“使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。”一方面要我們不要在初見時掩藏自己，只以好面目與人交往，這樣才不會有日後感到不實的厭惡感。
二、從極迷處識迷，則到處醒；將難放懷一放，則萬境寬。
解析：在最易令人迷惑的地方識破迷惑，那麼無處不是清醒的狀態。將最難以放下心懷的事放下，那麼到處都是寬廣的路。
“迷”就是失去了自己的道路。生命中有許多事情會讓我們迷惑，智者在未迷失自己之前就已識破，故而不取；愚者卻連一些簡單的歧路也不能看出，甚至因此往而不返。倘若能識破這種虛假，就不會再浸沉其中，可惜人們往往走出這一個迷惑，又進入另一個迷惑之中。就個人而言，如果最令人沉醉的事物都能一一看破，那麼就很少有能讓他迷惑的事了，自然就能處處清醒。
讓人覺得難以放下的，無非是名利、得失和憎愛。難捨名利的人，如果沒有名利便覺得呼吸困難。生命不可愛，一旦得到名利又怕失去，仍然覺得呼吸困難，生命難可愛。而心懷憎恨的人眼中看到的人可恨，心中想到的事可恨，連腳下踩的路都會令他生厭，何況是難捨的事。至於情痴愛聖們，則你愛我不愛，我愛你不愛，好不容易兩人相愛了，今天吵架，明天冷淡，後天又不得不分離。
人心牽牽纏纏，天地卻始終遼闊。眼前無路往往是心中無路，心中無路則是自己搬來石塊擋道，如果將石塊拿走，自然萬境寬廣，諸事順遂。
