“作為維吾爾音樂的重要脊樑 ，它是絲綢之路音樂交流傳播的最好見證，這條線上有4億多人在享有這一文化盛宴。”
引言
音樂是神奇的
它有時令人潸然淚下
有時催人前進
達到意境合人的境界
音樂
“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。”這是詩人白居易通過描寫琵琶聲來給讀者一種同是天涯淪落人的共情，“高山流水”之音是伯牙與鍾子期深厚友誼的流露。
那麼有一種叫做木卡姆的音樂，便是我國維吾爾族千姿百態的生活的藝術化流露，它是五味的。
木卡姆
“木卡姆”一詞源於阿拉伯語，意為規範、聚會的意思，這裡轉意為古典音樂。
相傳，葉爾羌汗國的拉希德汗與妻子阿曼尼沙邀集汗國各地熟悉木卡姆的民間藝人，對當時散失的木卡姆進行了系統的加工和整理，使木卡姆得以定性和發展。
它的主要演奏樂器為沙塔爾、彈撥爾、熱瓦甫、手鼓、獨他爾。木卡姆又分為了十二套大麴，這十二套大麴分別是：拉克、且比亞特、木夏維萊克、恰爾尕、潘吉尕、烏茲哈勒、艾介姆、烏夏克、巴雅提、納瓦、斯尕與依拉克。
古典流傳下來的木卡姆與各種不同地域的風土人情相結合後又出現了一些地域變體，如刀郎木卡姆與哈密木卡姆。
但如果你認為木卡姆僅僅是我國新疆維吾爾的一大音樂盛宴那就大錯特錯了!!!!木卡姆是絲綢之路音樂交流傳播的最好見證為什麼如此說呢？
這要從它的分佈開始說起了，木卡姆是一種廣泛流傳在中亞、南亞、西亞、北非的一種音樂現象。
據目前瞭解，全世界共有19個國家或地區存在這種音樂現象，該區域內的居民數大致有4億，這些國家與地區主要沿著絲綢之路分佈。
20世紀初，木卡姆開始走向西方，進而引起了音樂學界的重視。
2003年聯合同教科文組織所公佈的“人類口頭和非物質遺產代表作”中，阿塞拜疆木卡姆、伊拉克木卡姆和由烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦聯合申報的沙士木卡姆榜上有名。
在隨後的兩年裡，中國也緊跟著申遺步伐，通過對60位老藝人的採訪，錄製長達2200分鐘的錄像、18小時的錄音，蒐集幾百幅圖片資料，最終
在2005年11月25日，新疆維吾爾木卡姆在聯合國教科文組織宣佈的第三批“人類口頭與非物質文化遺產代表作”的評選中通過申報。
至此，木卡姆在眾多音樂形式中挺直了自己的腰板，開始一步步走向家喻戶曉的藝術形式之路。
也許你並看不出這其中的艱辛，但要知道在新中國建立之始，維吾爾木卡姆由於體系龐大，演奏困難，差點瀕於失傳。
視頻欣賞
因此，現今我們真的要為還能有幸再看到曾經差點失傳的木卡姆表演而感到開心。與現場所帶來的視覺、聽覺的雙重震撼相比，文字的力量實在是相形見絀。 話不多說，還是讓我們通過視頻來感受一下木卡姆的音樂魅力。
△維吾爾木卡姆選段 舞蹈《烏夏木卡姆》
打開視頻的一瞬間，也許你會發現嘈雜的音樂聲打破了腦海中對古典音樂如靜影沉璧般的固有印象，但請耐下性子，因為這充滿節奏感的音樂與翩翩起舞的舞者會慢慢地帶你進到了一個與眾不同的異域世界裡。
視頻中的選段是木卡姆十二套大麴中的烏夏克，“流風之迴雪，輕雲之蔽日”般的女舞者們伴隨著靈動、具有異域感的音樂聲，折纖腰輕盈漫步於臺中。
她們揮灑著舒緩的的雙臂，那編成一股股辮子的的長黑髮，耳下精巧閃著微光的飾品與膝間輕飄的裙褶隨風擺動，一顰一笑間向觀者述說著屬於她們的故事。
與之配合的男舞伴也隨著節拍踏著輕盈的舞步說著他們的故事。在舞臺後方的拿著不同樂器的演奏者也心甘情願地站在舞者們後面，做一個為藝術添磚加瓦的綠葉。演奏者與舞者成就了“此景只有天上有，人間哪得幾回見”的舞臺。
正如上文所描述的，看完視頻後的我好像有點“上頭”，願意再欣賞“億”遍。
看完了介紹，也通過視頻感受了木卡姆的藝術魅力，你是否也願意加入到這場屬於4億人們的文化盛宴中來呢？
