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因為道德的基本原理-人性原罪是凡人都存在的，不過體現各個人的量不同罷了。一般所存在的不為過分，即認為人為的守住基本道德底線所謂不越軌。即在普通處世中不受世俗的普遍指責而已。於是這種原理在聖經中，聖約翰在曠野中大聲呼喊:天國近了，你們必須悔改。於是預示神的真理成為人們的自我意識，而且打開自我意識被隱藏在人們靈魂深處的本質是聖經從亙古為神所指示，而且直到世界未了。於是從而體現神性的完全的道德是人性所不完全的道德本質，而且人為的道德理性所體現世界各民族的不完備，甚至始終為虛偽的本質。於是儘管社會上層建築的法律的人為所規範始終不能體現其為公義的。正如法律所體現的被裁判的冤案，錯案，不公。因而唯一神的最後審判的公義。因而人所論斷他人的同時，反覺得自我不一定比人更完善，而且反思自我的心中原罪為無恥。因為自我意識的歷程始終成為自我原罪認識過程的客觀生動性。於是這個辯證歷程實質是神的智慧所遵循他的旨意的運動過程。所以辯證法始終為現代科學所運用。
陳武魁
物極必反，是基本的辯證法。但是這句話的具體出處不清楚。
惠舒旅社老闆
他這種說法是針對統治階級而言的。統治階級是立德不立法，因為法律約束是人人平等的，依法辦事統治階級就會失去他的自私慾望高人一等的權利。只有用道德綁架才能夠達到他們的目的。所以黑格爾說道德最後是無恥。
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