朴老书法传人李桂强先生的“佛”字
佛 李桂强敬书
南无阿弥陀佛
朴老书法传人李桂强先生的“佛″字
文/一平
以书法弘佛法，是汉地僧侣和居士常用的“法门”。一幅书法悬于厅堂，佛法义理简捷明了，直指人心，提醒众生，时时行善，事事敬佛。
佛，是汉语常用字，最早见于《诗经》，其本义为看不清楚，又可以引申为慈悲等义。“佛”又读作fó，是译音用字，是梵语佛陀的省称，意为觉者，是佛教徒对修行成功者的称呼。
军旅书法家李桂强先生，虽为凡夫俗子，但他积德行善，一心向佛。自小习书，为学聪明，对传统书法数十年如一日，坚持潜心临习，善于心悟。特别是近年来在继承朴老书艺方面，可谓别具慧眼，心摹手追，其所书“佛″字与朴老书风相近，如影随形，形神兼备。 一一题记
佛 李桂强敬书
李桂强先生祖籍广东四会，是佛祖六祖禅师的故乡人。贫苦农家出身，生于六十年代初，自幼聪明好学，于书无师自通，为求学书走过一段辛酸的道路。八十年代初从军后，在部队这所大熔炉煅炼成长，逐渐成为军中骄子，书坛之星。
李桂强先生的书法，启蒙于岭南书家江轩、杨秀枝和陈政诸贤，后受到军博李铎先生、湖南颜家龙先生书风影响，书艺于探索中不断自我否定，书风面目多样，观者好奇。至九十年代初京城偶遇赵朴老，并得其指教，书风遂变。
赵朴老是宗教领袖，“虽然平素以弘扬佛学为大事业，但‘文字立禅，翰墨结缘’，自古也是禅门精舍的一段慧业，故朴老总以诗书双楫苇渡艺海。”书法艺术造诣很高。他的书学观，正如他为《书法》杂志创刊10周年所作的题词：“尊传统以启新风，先器识而后文艺。”他的书法源于传统，得法古代碑帖，碑帖相融，开拓创新，内涵丰富，受“书外功”影响很大。
佛 李桂强敬书
佛渡有缘人。出于对朴老的敬仰和受其书风影响，李桂强先生从浩如烟海的书林中，选择了朴老书法作为自已学习的榜样。他身体力行，不仅学其字，还学做人，以朴老人间大爱的佛学思想为宗旨，不断修正自已的人生目标！
与佛有缘，善行天下。有了朴老这座丰碑作指引，李桂强先生在书法艺术的道路上从此迈开了可喜的一步，他的人生也翻开了崭新的一页。
2003年底，李桂强先生服从部队安排，在大军区机关岗位上，依依不舍脱下军装，转业进了大都市广州。
由于有了明确的人生追求和奋斗目标，他选择进了可以发挥自已艺术特长的文博单位，在广州天河博物馆馆长位置一干就是五年，后又转至广州从化苏东坡纪念馆，继续从事自已喜爱的文化事业。工作期间，由于接受到更多的文化熏陶，眼界开阔，在书法艺术和创作上都取得了可喜的成就。先后被广东省委办公厅、中共广东省委宣传部、省文联、省文化厅等单位授予“南粤英杰″、“广东十大杰出艺术家″等；2002年，广东省委办公厅又将他的学书成就推荐到国家文化部，2003年1月受到国家文化部表彰，并授予他“共和国文化艺术终身成就奖″荣誉。
佛 李桂强敬书
李桂强先生心里明白，荣誉只能说明过去，不代表现在，他要活在当下！书法作为一种情感寄托和内在修养的外化，而作为一种美的表现形式，又必然地会和人的精神相关联。“书如其人”、“字如其人”，这两句话用在李桂强先生的书作中恰如其分。
朴老书法俊朗神秀，妩媚清丽，晚年则刚健苍劲，古雅含蓄，虚静朴拙，节奏明快，自然生动，巧夺天工。他博涉历代多位书家之法，水到渠成地衍化出自身的风貌，于一笔一画当中，落纸成金，化墨为宝，成就了“赵家书”，享誉书坛。李桂强先生之书，得赵朴老书法精粹，其书风纯粹，“赵体″一格。
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历代书论中，唐穆宗曾问柳公权用笔之法，柳对曰:“心正则笔正，乃可为法。”此笔谏佳话流传千古,反映了中国古代对书法的赏评更重于德，而艺居其次。此种书法评判的价值观也影响到现在。还有就是当代书坛对传统的忽视，对传统的缺失，以至人心浮躁，而且现在的一些书家对书法之外的学问工夫也是没有引起足够重视，而赵朴老的书法正是对传统和古典的一种回归。他的书法被书法界和市场认可也反映了现代人空虚心灵对传统和经典的一种渴望和追求。
佛 李桂强敬书
品读李桂强先生近年来创作的书法，可以很清晰地看出，他的书法是以行楷、行草见长的。其书法作品整体章法取疏淡格局，行、间距明显，字字形断而意连，整齐疏密，自然一气，不鹜造作，形似苏体，但又比苏字灵秀，与朴老的“赵体″相左右。从其“佛″字系列书法作品中，可见墨量饱和，墨韵丰腴，偶有飞白而少枯笔，古拙而灵动，苍劲而洒脱，胜在趣韵，给人一种平和大度、雍容不迫之感。其用笔劲爽，点画干浄利落，线条刚劲绰约，下笔处不作虚尖，收笔戛然而止，没有飘荡不定的任意延长，提处不飘，按处不滞，正如刘熙载所言：“书能笔笔还其本分，不消闪避取巧，便是极诣。”
李桂强先生对待书法的态度是严肃和虔诚的。他认为，书法的生命在于创新，但是创新离不开对传统的继承。强调书学艺术如果脱离了中国传统文化的底蕴，无疑将是一个空中楼阁。自儒、释、道开始影响传统艺术以来，就强烈地贯穿于中华民族的审美习俗和理想之中，书法创作作为一门艺术也自觉或不自觉地接受了传统美学的熏陶，无不充满着传统的审美哲学思想，这种思想影响了一代又一代的书法家。
一个真正的书家在书法上的探索过程首先就是自我人格的修养过程。针对“丑书”脱离传统、脱离正常发展轨道的状况，赵朴老曾呼吁“尊传统以启新风，先器识而后文艺”，这是针对“丑书”书法家们的善意批评，也是禅宗主张反对把话讲完，尽量让人悟出道理的体现。赵朴初的这一观点对于借助书法艺术的镜子来反观这个有缺陷的世界和人类自身的灵魂，起到了很好的引导作用。
佛 李桂强敬书
已知天命的李桂强先生，在他的书法作品中，小字题款经常见到“李桂强时年五十又八岁″等字样，他曾自我解释:年近六十了，时不我待，要珍惜宝贵光阴，人生不能虚度啊……！″实际上就是时时提醒自已要珍惜时间，这是一种积极的学习态度，与朴老倡导的“勤奋惜时″思想是一致的。
纵观李桂强先生的书法，大致有两种面貌：一为题写匾额的榜书，一为纸绢上所作之行草书。其榜书于端凝庄严处浸透着深韵，气象渊深静穆，用笔稳健舒展，字体右肩略耸，呈现振奋之势，这种书风从他所创作的“佛″字系列，可见一斑。而于纸绢上所作行草书，无论巨幅寸笺，皆自可观，看似平常流丽，实则包容广大。细细审视，其书皆八法悉备，点画起讫分明，映带生姿，神完气足，骨肉停匀，筋脉相连，舒展大方，无丝毫侧媚之态。其用笔恪守中锋，外宕而内实，极耐品味，所谓百炼钢化为绕指柔，指此不谬。其章法疏宕流畅，收放自如，极富书卷气，散淡天真处可追晋人，整饬谨严处类唐人，纵意恣肆处直逼宋人堂奥，而又纯乎自运，若强归于某家某派，终有臆测之嫌。
李桂强先生的书法气象端严，神态温婉，一如其人。静心品味其妙处，真能牵人心魄，启人遐想之思、振奋之心。
佛 李桂强敬书
李桂强先生军人出身，军人那种特有气质也时于书现。功夫在书外，积年累月沉浸于葩骚汉魏、唐诗宋词，涉猎于梦窗屯田的长短句，挹取其清晖芳泽，然后渲泄于尺缣，不是为书法而书法，而是有感而作、而发。他的书法作品，大都以军旅诗词和历代名篇佳句入书，或是自撰的诗词，其书外之境，弦外之音，情外之理，相互交融，每看一遍，几乎都能发现新的妙趣，不但见法，还能见情，生动感人就自不待言了。
下面这一组李桂强先生近年来不经意创作的榜书“佛″字，尺幅以斗方为多，也有四尺全开大的，均字大盈尺，夺人眼球。其结体取法朴老，然于朴老森严俊秀，静穆可亲之象外，更多了一种活泼，看似不经意，实则匠心独运，师古不泥，道法自然。
欣赏李桂强先生的“佛″字，驻足观之，端庄雅致，朴实自然；结体庄严，让人静穆。似有佛家气象，如朴老再世，令人肃敬！
佛历2563年9月9日于古端州
李桂强先生在寺庙挥毫
图片提供:广州梦墨斋
编辑:陈平
