文/程白弟
一
上世紀八十年，江南初春，宋裡浦鎮水潭婁村的沈阿寶，在村裡，鄉下六十多歲的老年人，早已被人們淡忘。他搬了一個小矮凳子，坐在自家客堂外，嘴上刁著“勞動”牌香菸，閒著搓起了草繩，過著鄉下人無憂無慮的生活。
宋裡浦鎮上文化站水源站長帶著幾個人，悄然來到了沈阿寶家裡。沈阿寶很驚訝，用異樣的目光，看了這幾個人，不知是什麼風把這些人吹來了。水源穿著普通的藍色中山裝，一條灰色的卡其褲，一雙解放鞋，拎著一個粗布包，很樸素的人。沈阿寶再瞧了瞧其他人的模樣，陌生。
水源站長笑著，遞一支“大前門”煙，說：“老沈，閒著做家務。”
沈阿寶接了煙，微笑的說：“搓草繩，搭瓜棚用。”
站長又對一起來的客人，悄悄的說：“老沈，是我們宋裡浦茶擔舞的最後一個手藝人。”然後，站長又指了指，這幾人一起來的目的，對沈阿寶說：“找你想了解一些茶擔舞情況。”
“多少年不跳了，早就忘記得一乾二淨。”沈阿寶吸了一口煙，嘆了一口氣說。
沈阿寶是宋裡浦鎮見證“茶擔舞”的鄉間藝人。水潭婁村上的一些村民也來到沈阿寶家看熱鬧，你一言他一語的說了一些相傳的“茶擔舞”有關細節。水源站長和幾個來訪人員，邊聽邊記著一些有價值的文化素材。其實，村民說的都是沈阿寶曾經講過早前的事情，他們對“茶擔舞”含糊不清,都是道聽途說。只有沈阿寶曾經親自跳過這樣的“茶擔舞”，有一定的權威。
二
宋裡浦，是一個悠久的古鎮，水鄉風俗風情誕生的“茶擔舞”，是為當地結婚增添一點喜慶。
清末民初，社會動盪年代，但對江南盛行的“茶擔舞”行當，並不受影響，確實有一段美好的時光。那時，江南水鄉小鎮較多，農村的婚慶喜事時，最熱鬧的是“茶擔舞”的民俗婚禮慶賀。
沈阿寶童年的時候，跟著爺爺常去江南小鎮上，做茶擔生意，學著“茶擔舞”的活兒。以宋裡浦古鎮為中心的周邊小鎮，在吳淞江一帶有胡家橋、尚家橋、陸浜橋、歇驢橋、尚書浦、尚亮甸、慈洋潭、張海、溪志、蕭菉等一些小鎮上，沈阿寶是爺爺選中的傳藝人。所以童年時，爺爺經常沈阿寶跟在身邊，走村串戶的跑碼頭，替爺爺看好茶擔。
深秋的一天，爺爺接了一個生意，在歇驢橋小鎮上，張家大戶的兒子結婚。這張家是小鎮上很大的家族，可有半條街之稱，爺爺當然不敢馬虎，特別講究“茶擔舞”的行當，也不是一個人在做，而是有當地的茶擔、絲竹、鼓手等一幫人在配合著做。沈阿寶還在睡夢中，一早被爺爺叫醒，就起床了。穿了一件褐色長衫，就地上拖著走，急奔奔的跟著爺爺上路了。他專為爺爺拎好一隻旱菸槍，屁顛屁顛跟爺爺走了20裡地，到了歇驢橋小鎮上，很累了，想歇下來。爺爺卻忙了起來，找一個安靜的地方，放下茶擔，開始生煤爐，洗茶具。沈阿寶坐在一旁，手托腮，眼睛瞪了圓圓的，看著爺爺一個一個動作的做事。爺爺叫他扇風，煤爐火頭旺一點。他拿了一把破扇子，輕輕的搖擺，一些白色的煙飄到他的鼻吼裡，嗆得他咳嗽流淚，爺爺在一邊吸著旱菸，哈哈一笑。
時辰不早了，張家來問阿寶爺爺準備得怎麼了，爺爺摸了一下山羊鬍，說：“放心，擔誤不了。一切就緒。”張家遞了一個根菸給爺爺，就走開了。
三
沈阿寶聽到了那些與他一樣大的孩子，歡樂的跑到鎮的小河邊上，說新娘子的船來了，還會唱著那些童謠，崩崩跳跳快樂的樣兒，沈阿寶也想和他們一樣的，快樂起來。
可是，爺爺要把茶擔傳給沈阿寶，他不敢在爺爺面前放肆，只能乖乖聽爺爺指揮。一本正經的做爺爺的下手活。
他爺爺拿出二隻托盤，盤中放著二隻茶杯。放了一點茶葉，然後，泡上開水。不一會，爺爺跟著張東家，輕步喜迎船客，一邊走到河邊的船上，一邊輕步跳動著優美的姿態。當踏到船上時，沈阿寶瞎擔心的為爺爺捏了一把汗。每當看到爺爺那彎腰的動作，走到船頭的跳板上，船開始搖晃，整個船體也會晃動起來，這時，爺爺非常自然的舞動，“茶擔舞”在跳板上體現的淋漓盡致。
沈阿寶不想學這樣的“茶擔舞”，不想做這三百六十行的一行，當什麼狀元。
江南水鄉婚俗，美好的時刻，最精彩的熱鬧，是“茶擔舞”的魅力。喜迎新娘的看客越多，“茶擔舞”也會越熱鬧來勁。沈阿寶的爺爺託在手中的茶盤，上下翻旋，左右轉動，升高落低，一會兒託舉到頭頂，一會兒彎下跨腋跳上串下，在跳板上已經上演了精彩的雜技，茶杯中的水，滴水不漏的絕活，不下十年功夫不能練成的。要知道“茶擔舞”是怎麼練成的，沈阿寶看得目不暇接，更是目瞪口呆。“茶擔舞”在船上沒有半小時，新郎新娘不會上岸的。
然後，等待著張東家的婆婆，拉著新娘的手，從船艙裡走出來時，沈阿寶的爺爺更加起勁的跳前跳後，在江南絲竹聲、蕭菉鎮的鼓手演奏音中，默契的聽節拍與曲調一步步走上了岸。這時，沈阿寶的爺爺的二隻茶盤子，才能輕放到客堂裡的八仙桌上。等待一會兒，遞上熱毛巾給新郎與新娘，還有客人，在毛巾裡獲得一個小紅包，才能算是完成了這天活動的禮儀任務。
爺爺總算歇下來坐一會兒，狠命的吧嗒吧嗒吸上旱菸。旱菸，是爺爺生命中一大嗜好，更是爺爺生活中必須隨身帶的物品，比茶擔一樣重要。沈阿寶看著爺爺做了這些動作，就覺得，怎麼能學會這樣的茶擔呢？在跳板上的真功夫。
四
沈阿寶跟爺爺靠月亮和微弱的馬燈走夜路到家裡，已經是半夜時分的。
沈阿寶問了爺爺，這樣的“茶擔舞”，阿有什麼價值，可不可以進行改革的。
爺爺摸了一把三羊胡，哈哈一笑，這有什麼好改革的。就是在跳板上的穩穩為客人送茶迎接，跳出一些送茶的花樣來，能讓東家看得滿意，讓客人開心，看出“茶擔舞”的本事。
有沒有一套規定的動作。
爺爺一笑，當然有的啊，是根據人家的要求和條件，才能要跳出一些規範舞蹈。還能要與絲竹、鼓手等班子人員，默契的配合，舞茶的搭檔。爺爺的茶擔每去一個東家，就得和他們討論好絲竹曲子，鼓手曲牌，讓他們拉著曲，敲著鼓，跟著音，跳動舞。沈阿寶聽得稀裡糊塗，心想還是一目不識丁。
沈阿寶到了十五歲的時候，爺爺第一次讓沈阿寶上船跳“茶擔舞”送茶迎客人。
這戶人家是在慈洋潭鎮上，是爺爺的遠表親戚，有一點兒親情關係，故說好不收費用。
爺爺讓沈阿寶試一下，反正就是不收錢的活兒，看沈阿寶這幾年中跟了爺爺，到底學到了“茶擔舞”一些什麼動作。
那天，沈阿寶又一大早跟爺爺來到了慈洋潭鎮上，這個小鎮離宋裡浦較遠，但尚亮甸小鎮不遠。那是這幾個小鎮的婚禮風俗，跟其他小鎮有所不同和區別。這地方的人，在清朝末期階段，兵荒馬亂的歲月裡，大多數的村民是逃荒過來，並不瞭解當地的風俗緣由。外地村民就是隨著時間的推移，跟著當地的民風村情一樣，隨村入俗，跟著當地村民也做婚禮上的風情。好比是人家有“茶擔舞”的禮數，他們也跟著要請的茶擔來熱鬧一下。所以這次來到慈洋潭鎮上，沈阿寶知道了爺爺的用意，跳好跳壞，一般人都是外行，可以說人們是看不懂這其中的要素，加上東家不付費的，也不會有說好壞的“茶擔舞”。
沈阿寶穿了青色的長衫衣，腰束一根紅絲帶，手袖寬鬆的翩翩起舞。爺爺耐心的手幫手，教的時候，沈阿寶心已經跳得很快，整個身子也在抖動。爺爺鼓勵沈阿寶，定神，穩步，輕彈，耳聽曲拍、腳上跳躍，舉盤平衡。沈阿寶跟著那個東家一步步走上船板時，卻是手忙腳亂的搖晃起來。就是爺爺在後面不斷傳教他相關動作，步子穩，手要轉，腰彎軟，眼盯前……沈阿寶一個回合的“茶擔舞”已經是大汗淋漓。還好，沒出多大的尷尬。爺爺最後分析了他的三個缺點，膽不大，心不細，腳不穩。
沈阿寶聽得句句說中了要害。就這天起，沈阿寶按照爺爺的說法，一行一行的克服掉，他認識到那些是不該發生的錯。真正要跳好這個“茶擔舞”的功夫，可在跳板上不是一朝一夕能解決的，因船在水中晃動的，是活體，而是要一定的功夫，錘練的深到鐵棒磨成針。
民國後期，沈阿寶的爺爺過世，沈阿寶的“茶擔舞”行當可以獨擋一面。在民國年間與解放初期，“茶擔舞”在當地小鎮上，比較盛行的婚禮活動，沈阿寶的生意很吃香的，帶出了幾個徒弟。可是，若干年後，沈阿寶萬萬沒有想到那歲月裡，在文革的破“四舊”中，以勤儉節約為由，嚴厲的取消了“茶擔舞”民俗風情，一時再也沒人會想到了“茶擔舞”的這鄉鎮中的文化產物。
從此，沈阿寶只好隱居在水潭婁村中，當了普通農民的生活。當地江南的“茶擔舞”成為了遺風。
五
改革開放後，農村的文化活動又飛躍起來。按照上級文化部門要求，在鄉村中調查歷史文化傳承下來的經典瑰寶。水源在查閱有關資料中，發現宋裡浦鎮的“茶擔舞”文化遺產，曾經是活躍在農村婚禮風俗上的一道風景，誕生和價值，是農村中人們喜歡的傳統民間舞蹈，懷舊的時光。
今天，他們找了沈阿寶時，很多年，他對“茶擔舞”的舞蹈，沒有興趣和回憶，這樣的茶舞功夫，在跳板上再也沒有那麼好的功力，展示不出那些成熟的舞蹈，站在那塊跳板上已經很費力了，更別想說在跳板上舞動優雅的姿態。宋裡浦鎮周圍地區也不可能找到茶擔舞的第二個傳人，那些茶擔舞的藝人，都已經離開人間，就沈阿寶一人了。遺憾，真的是遺憾。
為了挽救這樣的非物質文化遺產。水源站長多次召開涉及有關文化單位的座談會，邀請一些市級文化專家及相關人士，進行了搶救性挖掘“茶擔舞”文化寶貝。水源站長精心組織站內骨幹舞蹈人員，邀請唯一在世的沈阿寶當顧問，傳授經驗。文化站全心投入到學好一些“茶擔舞”的相關動作。沈阿寶說過，“茶擔舞”一般是二個人的伴舞，簡單、簡潔、簡練的有效方法。通過鎮文化部門的努力，在上級文化單位的支持，精選人員，全面開始排練了一臺大型“茶擔舞”的舞蹈。
宋裡浦的“茶擔舞”舞蹈，已經跳出了新的成功經驗，就成當地一個非物質文化遺產響噹噹的專利。
後來，多年的排演，演員們一茬接一茬更新，進行反覆的改版“茶擔舞”舞蹈，由“茶擔”起步，後稱為“跳板茶”舞，又改為“茶盤舞，”再成為“跳板茶”舞的多樣性舞蹈。都是由多名女性人員，穿上統一的舞蹈裝飾，江南絲竹韻律，歡樂喜慶節奏，跳的民族風情，地方特色的茶盤舞蹈。那年“跳板茶”，走到了地級市的舞臺，參加非物質遺產文化的展示中，一炮打紅，最後成為宋裡浦鎮非物質文化遺產的品牌。曾把“茶盤舞”的魅力上演到北京。
進入新世紀，水源站長過世了，可沈阿寶已有八十多歲了，他還在為“跳板茶”舞傳承著一片心血。但宋裡浦的非物質文化遺產的“茶擔舞”，在各級文化部門的重視下。不斷進行了完善“跳板茶”的舞蹈，及體現出當地民族傳統文化的風情和傳承的價值意義。做得更加完美。
作者簡介：程白弟，男，1963年7月生，高中文化。從事新聞工作13年，地方誌編纂8年，江蘇蘇州崑山市千燈鎮文聯工作。江蘇省散文學會會員，江蘇省作家協會會員。2013年出版散文集《古韻風霜話千燈》。作品散見於當地的《蘇州日報》《姑蘇晚報》《城市商報》。江蘇《繁榮》《名鎮世界》《連雲港文學》《翠苑》，上海《文學報》《故事會》，山西《黃河之聲》，山東《家鄉》《齊魯文學》，湖南《作家園地》，《人民日報》美洲海外版等。
