关于《红楼梦》的作者是谁，红粉至今争议不断。大致有两种声音：一部分认为是“曹雪芹”；一部分认为是吴梅村。如果二选一，笔者也倾向于《红楼梦》真正的作者是吴梅村之说。但鄙人真正的观点应该是吴梅村是《红楼梦》的始作者，曹雪芹等是终作者。
吴梅村，（1609~1672），即吴伟业，明末清初诗人。江苏太仓城厢镇人。字骏公，号梅村，七岁开始读家塾，十四岁能属文。著名学者张溥见到伟业的文章，感叹地说：“文章正印在此子矣！”于是收留吴伟业在门下受业，传授通今博古之学。从那里吴伟业不仅学到了广博的知识，为他的文学创作打下了扎实的基础，而且后来成为复社魁首之一。明崇祯元年（1628）考中秀才，崇祯三年（1630）中举人，崇祯四年（1631）23岁参加会试，以第一名获隽；紧接着廷试，又以一甲第二名连捷。当时有人怀疑这里面有舞弊之嫌，主考不得不将其会元原卷呈请御览，结果崇祯皇帝在卷子上批了“正大博雅，足式诡靡”八个字。从此异议平息，吴伟业声名鹊起，因此对崇祯皇帝怀有一种刻骨铭心的知遇之感。从此，仕途顺利，一直至晚明东林、复社与阉党争斗不断止。他见明王朝风雨飘摇，日薄西山，遂辞左中允、左谕德、左庶子等官，拒绝赴职。弘光朝时，他被召任少詹事，发现控制朝政的马士英、阮大铖实为腐败国贼，仅两月便愤然辞归。后因由明入清的大臣、儿女亲家陈之遴力荐，仕清为官。因为他是一个名声赫赫的先朝遗老，他的出仕客观上将造成瓦解人民抗清斗志、为清廷怀柔政策所利用，因此遭到许多好友和一般遗民志士的坚决反对。吴伟业内心对自己的屈节仕清极也极为歉疚，痛悔无绪，常借诗词．以写哀。顺治十三年（1656）底，以丁忧南还，从此不复出仕。此后，十余年间，东南时兴大狱，吴伟业每每惊恐不安，深怕罹难。康熙十年（1672年）夏季病逝。享年63岁，尊其遗嘱，死后着僧服，墓前立一圆石，曰：“诗人吴伟业之墓”。
从以上简叙的吴梅村生平中，大家不难看出《红楼梦》是吴梅村所写的依据的可靠性。
《红楼梦》有着较高的文学造诣，而吴梅村恰好也具有高超的写作技巧。同时，吴梅村的政治观点同《红楼梦》创作主题相吻合——抚顺市社科院院长、研究员傅波尤其强调这一点。从吴梅村简历可知，他一生坎坷，经历了明清两朝的政治斗争，使他本人吊明之亡的感情加以升华，对清产生了愤恨之情，却因有所避忌只能用“不能补天”的顽石来做喻托，通过闺友闺情披露自己一段极不寻常的情感史话和政治主张。吴梅村曾有诗“我是淮王旧鸡犬，不随仙去落人间”，就是格格不入的政治思想的写照。并且吴梅村“死后殓以僧装”，“坟前立一圆石”作墓碑，也暗含了《红楼梦》中石头的寓意。还有一点，吴梅村是明末清初著名的书法家、画家。《红楼梦》中有关绘画和书法的情节描写对吴梅村来说是轻车熟路。而且相对于曹雪芹的生活窘境，曾经隐居十年的吴梅村具有写作这样一部鸿篇巨著的时间。之所以不敢署真名，一切源于清初的文字狱。
关于曹雪芹（名曹霑），一部分人认为这只是一群增删、润色《红楼梦》巨著的爱好者，他只是一个代号，而不是指一个人。之所以后来大家普遍认为曹雪芹是《红楼梦》作者，是因为时隔几十年，里面的忌语被删除，流传的范围越来越大直至盛行，大家吃知道曹雪芹。这个人是杜撰出来的，依据是在他的族谱上找不到曹霑这个人。还有一部分人认为，曹雪芹是一个实实在在的人，而不是一群人的代号，是因为《红楼梦》前八十回的增删、编修是曹雪芹，而后四十回曹雪芹尚未来得及修改就去世了。如果是一群人，不会因为曹雪芹的离世而停止，变成了高鹗一个人修编。
不管是一个人还是一群人修编《红楼梦》，皆是《红楼梦》始作者吴梅村之托，修编者没有剽窃抢功之意，都出于对这部巨作的喜爱，才得以问世。这就是本人开篇的观点。
