日本東京國立博物館顏真卿特展剛剛閉幕，除了展出的舉世矚目有“全國第二行書”之譽的顏真卿《祭侄文稿》墨跡手卷外，其他書法展品也可貴一見。其間碑本界有名的李宗瀚“臨川四寶”從頭聚首亮相，以及三井文庫保藏的碑本孤本，堪稱此次展覽的又一亮點。
李宗瀚35歲得褚遂良《孟法師碑》，38歲得虞世南《夫子廟堂碑》和魏棲梧《善才寺碑》，並在43歲收得隋丁道護《啟法寺碑》。“隋唐秘妙，真則稱丁。虞髓褚骨，魏罕聞名。得一已絕，矧四難並。珍逾趙璧，不出戶庭”。這是李宗瀚得到這四件碑本後寫下的，足見他具有後的欣喜與保重。
“臨川四寶”即：唐虞世南《夫子廟堂碑》、唐褚遂良《孟法師碑》、唐魏棲梧《善才寺碑》和隋丁道護《啟法寺碑》。這四部碑本大名鼎鼎，向為保藏界愛崇，前三部為日本三井財團聽冰閣所藏，而《啟法寺碑》拓本更號稱唐拓孤本，長時刻保藏於日本私人手中，秘不示人，屬首次揭露出面。
李宗瀚
李宗瀚（1769-1831），字北溟，一字公博，號春湖。為李宜民長孫，李秉禮長子，過繼給叔父李秉仁。臨川溫圳人，旅居廣西桂林。官至工部侍郎，精於書法和鑑賞，系清代聞名書畫保藏家。他保藏的碑本中尤以“臨川四寶”誇譽藝林，此次四寶得以從頭聚會，共同展出，殊屬可貴。
虞世南《孔子廟堂碑》李宗瀚藏本 日本三井留念美術保藏
虞世南是唐代開國有名的書法家，位尊“唐初四我們”之首，《夫子廟堂碑》又是其撒播最重要的書刻，於唐武德九年（626）十二月開始，貞觀初刻成於長安。唐太宗曾命搨取數十本賞賜近臣，可見其對虞書的推崇。惋惜原石未久即遭火毀，相傳武則天時期命相王李旦又重刻立，亦遭毀佚。現今撒播重刻的有兩種，一為北宋王彥超重摹，俗稱“西廟堂本”，現存陝西西安，又稱陝西本；一為元至元年間山東城武縣重摹，俗稱“東廟堂本”，又稱城武本。別的宋代重刻還有曲阜刻本，和饒州錦江書院刻本兩種，惜無傳拓本。
李氏所藏虞世南《夫子廟堂碑》是現存拓本最舊藏本，原為元代書法家康裡子山舊物，此本號曰唐拓，但向來專家議論紛紛，無法確證。有學者研討發現，其間三分之一是“東廟堂本”配補，其餘部分既非東廟堂本，也非西廟堂本。相傳不是“唐初原刻”便是“相王李重刻”，很有研討價值。此次一起展出的還有陝西本和城武本兩件整拓，可資參證比較。
褚遂良《孟法師碑》 日本三井聽冰閣藏 李宗瀚舊藏本
唐褚遂良《孟法師碑》，貞觀十六年（642）刻立，原石久佚，傳世僅此唐拓孤本，存776字（中缺二百餘字）。此拓經明代黃熊、曹繩武遞藏，清道光三年（1823）歸李宗瀚，內有王世貞、王世懋、王良常、王文治、陸恭、李宗瀚等人題記，聲名遠播，彌足珍貴。
魏棲梧《善才寺碑》
魏棲梧《善才寺碑》
唐魏棲梧《善才寺碑》，同為傳世僅存宋拓孤本。原石久佚，拓本原本“魏棲梧書”等字舊時即被人挖去，換成“褚遂良書”字樣，以抬高身價。別的，原唐開元十三年，“開元”兩字由碑銘內“神龍”二字移換，原“開元”二字未剪失，順入碑銘內。有學者以為“或在宋時已偽裝褚遂良題款”，用以漁利。此剪裱孤本，有明末馮銓題跋兩行，安岐舊藏，翁方綱、阮元等跋。翁方綱根據歐陽修《集古錄》等書考出魏書，“洗出真面”。
褚遂良《孟法師碑》 日本三井聽冰閣藏 李宗瀚舊藏本
隋丁道護《啟法寺碑》，原石傳說在湖北襄陽，早佚。歐陽修、米芾甚至趙明誠都對丁道護很推崇，以為其與虞世南、歐陽詢雁行。丁道護的書跡撒播甚稀，存世唯有此唐拓孤本，原為宋丞相賈似道所藏，有印，並有何義門題簽，陸恭、翁方綱、李宗瀚各家題跋。民國初年從李氏散出，歸羅振玉。李氏原有印本傳世，後羅氏又在日影印流佈。原本大約經羅氏賣給日本香川大西氏保藏，從此“侯門似海”殊少出面。2006年，東博舉行“書之至寶”展，其時希望能將此本借到展出，為此曾專函邀請，但其時保藏家剛剛逝世，他的夫人儘管覺得舉行展覽會是一件功德，但還是婉言謝絕了邀請。
隋 丁道護《啟法寺碑》
當年李宗瀚35歲得褚遂良《孟法師碑》，38歲得虞世南《夫子廟堂碑》和魏棲梧《善才寺碑》，並在43歲收得隋丁道護《啟法寺碑》。八載勤勞蒐羅，四件傳世孤本總算到手，兀自興奮不已，後於1823年春天爰筆寫下“隋唐秘妙，真則稱丁。虞髓褚骨，魏罕聞名。得一已絕，矧四難並。珍逾趙璧，不出戶庭”的題記，表達了“子孫永保”之意，可見“臨川四寶”是他本人遴選的成果。
別的，李宗瀚對自己心愛的碑本珍護有加，其間最好的東西上面都要蓋上“寶”字圓印和“心賞”葫蘆印。從前有風聞他的保藏還有“十寶”之說，後來學者研討發現，其實有“寶”印的碑本也不止四件或十件。此次“臨川四寶”出面，每本有專門的玻璃櫥櫃獨立展現，為展覽增色不少。
褚遂良《孟法師碑》 日本三井聽冰閣藏 李宗瀚舊藏本
李宗瀚的藏品，後來有很多流入日本，尤其是三井家族，現為三井記念美術館保藏。二十世紀初，三井家族中的三井高堅（字宗堅，號聽冰），篤愛藝事，嗜好保藏。憑藉雄厚資財，委託老友聞名篆刻家河井荃廬（仙郎）往來我國，大舉蒐羅金石碑版，收成各種善本碑本，達百餘種，號稱唐拓孤本十數，宋拓則愈半百。當年這些名品皆深藏於三井高堅的聽冰閣中，秘不示人長達六十餘年。直到二十世紀末，才移入財團法人性質的三井文庫，即現在的三井記念美術館，定時敞開展現。
此次東京顏真卿特展，三井記念美術館特別惠借出26件碑本名品參展，件件珍稀異常。除上述“四寶”外，宋拓《孔穎達碑》也很可貴，其他清初乾嘉舊拓或晚近所拓，全漫漶鑿毀，餘無幾字，而此本存字多達1700餘，名副其實為“海內第一本”。別的，宋拓孤本唐神龍元年（702）《祝綝碑》，還有《集王聖教序》李春湖本（三井一起還借出一鬆煙拓本）等，均曾為臨川李氏所藏珍物。
褚遂良《孟法師碑》 日本三井聽冰閣藏 李宗瀚舊藏本
別的還有，宋拓孤本《柳州羅池廟碑》，韓愈撰文，碑原在羅池廟內，久佚不存，為中唐書法家沈傳師存世的唯一著作。此本歷經王鐸、翁方綱、何紹基、羅振玉等遞藏。唐鄭雲逵《李廣業碑》也是宋拓孤本，從前元代畫家倪雲林保藏，併入清內府，著錄於《石渠寶笈三編》，還有明內庫本柳公權《玄秘塔碑》、裴休《圭峰禪師碑》等等，也都是三井家族的貴重舊藏。
唐代書法繞不開歐陽詢，更繞不開他的號曰“全國第一楷書”《九成宮醴泉銘》。此次大展為此也做足文章，不但展出七件九成宮拓本，包括六件剪裱本一件整拓本，更從大阪市立美術館借來仇英《九成宮圖》，李成《讀碑窠石圖》和郭忠恕《明皇避暑宮圖》三件繪畫著作助陣，儘管這三件著作並非真筆，但都撒播有序且精彩紛呈，大大增強了這一專題的現場魅力。
宋 郭忠恕《明皇避暑宮圖》 大阪市立美術保藏
六本九成宮碑本冊頁中，三井留念美術館一家就拿出了三件，而且質量遠超其他數本。其間清代李鴻裔舊藏的那本，雖略晚於該碑存世最善的李琪本（北京故宮博物院藏），但瘦硬勁挺，洵為可貴的南宋佳拓。別的三井還供給了一件慶曆本歐陽詢《化度寺碑》參展，原為清吳榮光藏本，明代李東陽舊藏，翁方綱考出是北宋拓本中拓制時刻最早的一本，相同彌足珍貴。
當然還有聞名的《石鼓文》拓本，宋拓善本以明代範氏天一閣藏本和錫山安國“十鼓齋”中“先鋒”、“中權”、“潛力”諸本最負盛譽。無法範本於乾隆年間不小心毀於火災，而安氏三本最後也輾轉售於三井家，上世紀三十年代郭沫若旅日期間，即據以寫成有名的學術著作《石鼓文研討》。此次東京特展中，“中權本”亦赫然在列。近來有國內專家對此三本提出異議，俟異日當有新的研討發現。
