“草書之五美”—細品劉長順書法藝術


“草書之五美”—細品劉長順書法藝術

劉長順:字友義,筆名廣泉生。1968年8月生於甘肅省隴西縣。1999年結業於江蘇省無錫書法進修學院,現為中國書協會員.甘肅省書協草書委員會委員,甘肅書畫研究會副會長,甘肅博淵書畫院副院長,定西市書畫院副院長,定西市盛世書畫院副院長,定西市青年書協副主席,隴中畫院畫師,隴西書畫院院士,隴西縣書協副主席。新任亞洲文化藝術研究院副院長、亞洲藝術畫報顧問,一級美術師。


”草書之五美”細品劉長順書法藝術

文/李望深

草書之美,給人的藝術感受和啟迪,是其他書體所不及的。要寫一幅好的草書作品,非有深厚的書法功底所不及,而達到一定境界的草書卻是無意而為之,顏真卿的《祭侄稿》,張旭的《肚疼帖》,懷素的《自敘帖》蘇軾的《寒食帖》等都是在特定的情景之中,一揮而就的臻品佳作,漢魏晉及南北朝時,草書成就輝煌,文人雅士以詩文歌賦形式著力刻畫、讚美草書藝術,如東漢崔瑗的《草書勢》,楊泉的《草書賦》,索靖的《草書狀》,南北朝時梁武帝的《草書狀》等等,都對草書刻畫描摹得維妙維肖,觀後讓人心動不已。

“草書之五美”—細品劉長順書法藝術


第一次看到劉長順兄的草書作品是在去年天山書院舉辦的“萬壽杯·氣韻丹霞全國書畫名家作品邀請展”時寄來的一幅《唐詩二首》,鋪於案上頓被他作品中的氣韻和靈動所吸引。借索靖的《草書狀》所述草書之狀態——婉若銀鉤,漂若驚鸞,蟲蛇虯蟉,或往或還,“騏驥暴怒逼其轡,海水窊隆揚其波”,“忽班班而成章,信奇妙之煥爛,體磊落而壯麗,姿光潤以璀璨”,再看長順草書作品,蜿蜒飄逸的線條,如藤相盤,似雲相接,時輕時重,時緩時急,大氣不失厚重,灑脫不失穩健。默看數遍,還覺心氣難平,委人細細裝裱後直接掛至案前,有閒暇便再品一番。

品書不如品人,書有百病,唯俗難醫。今春伊始,有幸邀請長順兄至張掖天山書院做客,數日相伴,吟詩作書,把酒言歡,談古論今,夜遊古城,觸其率真性情和滿腹詩書,服其不俗也。也就斗膽對長順兄的草書作品菲薄一二。下面就從審美角度談談鄙人的淺薄之見。

第一,動態之美。

草書的筆畫要動靜結合,以動取勝。唐代王邕講懷素的狂草雲:“忽作風馳及電掣,更點飛花兼散雪。寒猿飲水撼枯藤,壯士伸眉如勁鐵。”沒有動感就不叫草書。長順兄在書寫時還是很講究提按頓挫,處理線條粗細輕重極富變化。,肥瘦相間中,能見其點畫的氣勢,靈動感很強。整篇使其形態生動活潑,富有生命力。在就是結字字忽大忽小,忽正忽側,沿著主軸線,時有奔騰直瀉,時有左右擺動。如“栁色新”“楊柳春”處的用筆就很有衝擊力。

“草書之五美”—細品劉長順書法藝術


第二,流暢之美。

草書最忌綿而無力,最重流動美,血脈不斷,筆斷意連。在其《唐詩二首》裡面可以看出在重同聯前提下的氣脈貫通。狂逸酣暢,自由奔放,數字一氣呵成,其駕馭筆墨的能力,造型布白之巧妙,堪稱上品。其篇章的流暢,就很重視字與字、行與行的自然連接,通過引帶牽絲的技法來處理,達到了一氣呵成,氣韻貫通的效果。

“草書之五美”—細品劉長順書法藝術


“觀其法象,俯仰有儀,方不中矩,圓不中規,抑左揚右,望之若欹,獸跂鳥跱,志在飛移,狡免暴駭,將奔未馳”,“疾若驚蛇之失道,遲若淥水之徘徊”,他將草書的氣勢,通過兔奔、蛇驚、鳥飛、水流等一系列形象動態,把整幅作品表現得淋漓盡致。

第三,變化之美:

草書用筆講求的是中鋒為主側鋒為輔,相輔相成,剛柔相融,環弧絞轉並施。長順先生在書寫中的許多線條有時還出現似圓非圓、似方非方的妙筆,有時還摻雜一些篆、隸等等的筆畫,或筆順倒插等。可以說熟練地掌握了草書的筆法,所以就寫出了草書的魂魄。如“萬騎爭歌”“行舟綠水前”等,結體線條無一雷同,多變中增添了靈氣。字的大小、輕重、正欹、聚散、交錯等,自然變化組合,不搞拼湊,大小錯落有致,姿態百出,增強了草書的藝術魅力。至於通篇布白中的多變,也是跌宕起伏、錯落有致,體現出了長順書法通篇的掌控能力。

“草書之五美”—細品劉長順書法藝術


第四,節奏之美。

草書符號化,符號線條化。不能簡單的認為草書寫得越快越好。儘管疾書能反映出對線條、字型、章法、墨色掌握的熟練程度,但是要一揮而就,卻不是一件易事,他一定是苦研諸家,汲取精華而藝技成熟的結果。長順寫草書,尤其微醉時,也疾行狂走,但在關鍵節點卻澀筆緩行,尤其很注意細節,疾遲交替,提按相間,筆畫交代很清楚。看其揮毫確也是一番享受。躍然紙上再看時,飛動之筆畫,疾澀相間,節奏感很強,這也是長順書法傳承古法的一大亮點。

“草書之五美”—細品劉長順書法藝術


如果說草書之狀態要“似蒲萄之蔓延,女蘿之繁縈,澤蛟之相絞,山熊之對爭”,“若翅而不飛,若走而還停(引蕭衍的《草書狀》)”長順兄三十年的書法之路和對草書線條的提煉,生態眾象,動作雄姿,《山光物態弄春暉》篇表現的就比較有味道。

第五,神采之美。

說到書法之神采這是最難過的一關。何謂神采?一般指書法的精神和意態。過此關必須形神兼備,神采為上,形質次之。形質是產生神采的前提和基礎,要過神采關,在形質上多下功夫是毫無疑問的。因為神采還來自對時代精神的把握,長順兄自幼受渭河隴右文化的薰陶,思想與時俱進,拘古不泥,性情開朗,為人豪爽。從其書法中可窺一斑。上乘的書法作品是書、文、才聚集一體的再現,好的精神狀態和意象結合的抒情藝術是激勵人的、是感染鼓舞人的,所以才能引起觀者的共鳴。“靜對古書尋樂趣,閒觀雲物會天機”用長順的書法意象表現,神采意趣又是另一番景象。“乍楊柳而奮發,似龍鳳之騰儀。應神靈之變化,象日月之盈虧”,“眾巧百態,無盡不奇。宛轉翻覆,如絲相持”(楊泉的巜草書賦),楊柳之姿,龍鳳之舞,日月之變幻,都用到了他的草書上。

“草書之五美”—細品劉長順書法藝術

“路漫漫兮修遠,吾將上下而求索”長順兄如是說。藝無止境,書亦無境。天命之年,有此造化,實屬不易,發希須長,勤耕不綴,更多的企望長順兄在書法道路上“天機再會”,在汲取了更多天地養分後書品日臻。

李望深於天山書院 庚子四月初三


分享到:


相關文章: