秦始皇是千古一帝，毛主席的再造中华之人，那么毛主席是怎样评价秦始皇的呢？今天我们从毛主席的一首诗中来看他对秦始皇的评价。
七律·读《封建论》，呈郭老
劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。
祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。
百代都行秦政法，十批不是好文章。
熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。
这首诗写于1973年8月5日，题目中的郭老，是郭沫若。郭沫若曾著有《十批判书》，书中对孔孟老庄以及秦始皇等人进行了批判，毛主席这首诗，便是与郭沫若讨论对秦始皇的评价。
诗的开篇，毛主席便劝郭沫若少骂秦始皇。”焚坑“，即焚书坑儒，公元前213年和公元前212年，秦始皇焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”。秦始皇当年焚书坑儒，是为了统一思想，为了稳固中央集权制度，是非难以定评，需要“商量”。
”祖龙魂死秦犹在”，祖龙，即指秦始皇。秦始皇虽然死了，但它奠定了中华帝国的版图，形成了统一的国家，后来的历朝历代，都是对秦帝国的继承。“秦犹在”，作为王朝的“秦”灭亡了，但作为中华民族共同体的“秦”，却延续了下来。
“孔学名高实秕糠”，孔学，即孔子孟子的儒家学说。秕糠，秕子和糠，均属糟粕，指没有价值的东西。这是延续五四以来，对于传统的批判。
“百代都行秦政法”秦朝建立了中央集权的封建制度与郡县制，在中国实行了两千多年，对中国制度文化有着无上之功。到了今天，我们废除了封建王朝制度，但是我们依然继承了中央集权制度。可以说，中国之所以为中国，中国之所以是今天这个样子，秦始皇居第一功。
“十批不是好文章”，十批即是指点郭沫若的《十批判书》。正因为秦始皇有如此大的功劳，所以郭沫若对于秦始皇的过分批判是不可取的。
“熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”《封建论》是唐代柳宗元的写的政治论文，子厚就是柳宗元。
柳宗元的《封建论》一文，肯定了郡县制代替分封制是历史发展的必然，论证了郡县制的巨大优越性，肯定了秦始皇的功劳，批判了当时藩镇割据的社会现实。
对于秦始皇的功绩，唐人柳宗元便已经作出了肯定。所以毛主席劝郭沫若要熟读柳宗元的《封建论》，今天的社会更加进步了，思想上不要从柳宗元的时代倒退到周文王的时代。
历史人物的功过是非，历来众说纷纭，很难说谁对谁错。毛主席是从更加宏观的角度来评价秦始皇，肯定了秦始皇对于中华民族的功绩。
从整个历史上看，秦始皇确实对于中华民族有着非常重要的意义，毛主席曾说过：“秦始皇是第一个把中国统一起来的人物。不但政治上统一了中国，而且统一了中国的文字、中国各种制度，如度量衡，有些制度后来一直沿用下来。中国过去的封建君主还没有第二个超过他的。”确实，秦始皇奠定了中国两千余年的政治制度的基本格局，这样的功绩，没有任何一个皇帝可以比拟。
